خبر الثقة (١). هذا ملخص ما ذكره قدسسره.
وقد عرفت بما لا مزيد عليه تقريب دورية مانعية السيرة عن العموم بلا احتياج إلى التقريب المزبور في كلامه ، وإعطاء المطلب صورة برهانية دقيقة اصطلاحية ، وعرفت أيضا عدم دورية مانعية الآيات ورادعيتها عن السيرة.
واما ما ذكره أخيرا من المناقشة في مبنى كلامه ، فهو غير سديد ، لأن عدم تعدد البناء العام والخاصّ من قبل العقلاء انما هو في مورد يتنافى فيه البناءان ولا يمكن الجمع بينهما فيقال : انه لم ينعقد البناء العملي العام رأسا بل انعقد على غير الخاصّ.
اما مع عدم التنافي وإمكان الجمع عملا بينهما فلا موضوع لما ذكر.
وما نحن فيه من هذا القبيل ، لأن البناء على العموم يرجع إلى البناء على ان مراد الشارع النهي عن مطلق الظن وعدم حجية جميع افراده ، ومنها خبر الواحد ـ لأنّ معنى أصالة الظهور هو تشخيص مراد المتكلم من طريق الظاهر ـ.
وهذا البناء العملي منهم لا يتنافى بوجه من الوجوه ببنائهم العملي ـ بما انهم عقلاء ـ على حجية خبر الواحد.
وهذا واضح جدا فلا حاجة إلى إطالة البيان فيه.
وقد نفي المحقق العراقي (٢) والمحقق النائيني ـ على ما في تقريرات النائيني (٣) ـ رادعية الآيات عن السيرة : بأن عمل العقلاء بخبر الواحد يرجع إلى إلغاء احتمال الخلاف بنظرهم ورؤيته علما فلا تشمله آيات الردع عن غير العلم لخروجه موضوعا عنها وانصرافها عنه بعد عدم التفات العقلاء إلى احتمال مخالفة الخبر للواقع. وقد اعترف الأول بعدم صحة دعوى دورية مانعية الآيات
__________________
(١) الأصفهاني المحقق الشيخ محمد حسين. نهاية الدراية ٢ ـ ٩٢ ـ الطبعة الأولى.
(٢) البروجردي الشيخ محمد تقي. نهاية الأفكار ٣ ـ ١٣٧ ـ طبعة مؤسسة النشر الإسلامي.
(٣) الكاظمي الشيخ محمد علي. فوائد الأصول ٣ ـ ١٩٥ ـ طبعة مؤسسة النشر الإسلامي.
