بل الأحوط الترك (١).
[٣٦٧٩] مسألة ٤٧ : لا تلازم بين جواز النظر وجواز المسّ (٢). فلو قلنا بجواز النظر إلى الوجه والكفّين من الأجنبية ، لا يجوز مسّها إلّا من وراء الثوب.
يؤخذ منه الصوف ، فملاحظة هذه الجهة تدلّنا بوضوح على أنّ القرامل إنّما كانت من شعر النساء دون الصوف وما شاكله.
(١) لرواية ثابت بن سعيد ، قال : سئل أبو عبد الله عليهالسلام عن النساء تجعل في رؤوسهن القرامل ، قال : «يصلح الصوف وما كان من شعر امرأة لنفسها ، وكره للمرأة أن تجعل القرامل من شعر غيرها ، فإنْ وصلت شعرها بصوف أو بشعر نفسها فلا يضرّها» (١).
ورواية سليمان بن خالد ، قال : قلت له : المرأة تجعل في رأسها القرامل ، قال : «يصلح له الصوف وما كان من شعر المرأة نفسها ، وكره أن يوصل شعر المرأة من شعر غيرها ، فإن وصلت شعرها بصوف أو شعر نفسها فلا بأس به» (٢).
غير أن كلتيهما ضعيفتان سنداً ، فلا تصلحان للاعتماد عليهما وإثبات الكراهة بهما. فإنّ ثابت بن سعيد على ما في رواية الشيخ (٣) ، أو ثابت بن أبي سعيد على ما في رواية الكليني (٤) مجهول لم يرد فيه أيّ توثيق (٥). كما أنّ الثانية مرسلة فلا يمكن الاعتماد عليها.
نعم ، لا بأس بالحكم على نحو الاحتياط الاستحبابي فقط.
(٢) فإنّهما موضوعان مستقلان ولا ارتباط لأحدهما بالآخر ، فإذا ثبت الجواز في أحدهما لم يستلزم ذلك ثبوته للآخر ، كما هو واضح.
__________________
(١) الوسائل ، ج ٢٠ كتاب النكاح ، أبواب مقدمات النكاح ، ب ١٠١ ح ١.
(٢) الوسائل ، ج ٢٠ كتاب النكاح ، أبواب مقدمات النكاح ، ب ١٠١ ح ٣.
(٣) لم تفز على رواية الشيخ في التهذيب ، وراجع معجم رجال الحديث ٤ : ٢٩٠.
(٤) الكافي ٥ : ٥٢٠.
(٥) معجم رجال الحديث ٤ : ٢٩٠.
