فيما إذا العبد مبعضاً أو الأمة مبعضة ففي لحوقهما بالحر أو القن إشكال١٤٧
لا يجوز للعبد إن أُعتق أن تكون عنده أكثر من أمتين١٥٢
عتق الأمة موجب لخيارها بينا الفسخ والبقاء١٥٦
إذا كان عنده أربع وشك في كونهنّ بالعقد الدائم أو غير ذلك ففي نكاح الخاصة دواماً إشكال١٥٧
أحكام من كان عنده أربع فطلق واحدة وأراد نكاح أُخرى١٦٠
فصل في التزويج في العدّة١٦٦ ـ ٢٤٣
لا يجوز التزويج في عدّة الغير دواماً أو متعة١٦٦
لا يلحق بالتزويج في العدة وطء المعتدة شبهة من غير عقد ولا زنا ولا بعقد فاسد١٧٢
المناط في التزويج علم الزوج لا وليه أو وكيله١٧٥
جواز تزويج من في العدّة لنفسه١٧٧
اعتبار الدخول في العدّة أو بعدها أو الجهل بها وعدمه١٨١
التزويج في العدّة مع الجهل بها حكماً أو موضوعاً والشك في الدخول١٨٦
الشك في كونها عالمة أو جاهلة بالحكم مع عدم الدخول بها١٨٦
ترك التزويج في حالة العلم الاجمالي بكون إحدى الأمر أئتين في العدّة١٨٦
جواز التزويج في حالة كونه لا يدري أنها في عدّة نفسه أو غيره١٨٨
إيجاب الحرمة الأبدية عند تزويج ذات البعل في العدة١٨٨
تزوج امرأة عليها عدّة ولم تشرع بها١٩٤
ولد الموطوءة شبهة في العدّة يلحق بالزوج أو الوطء١٩٥
حكم اجتماع عدّة وطء الشبهة وعدّة أخرى مع التزويج أو بدونه١٩٩
تقديم عدّة على أخرى بتقدّم السبب٢٠٥
كون العدتان لشخص واحد٢٠٨
ثبوت مهر المثل في الوطء بالشبهة٢٠٨
مبدأ العدّة في وطء الشبهة٢١٢
