مبحث القطع
وقد وقع الكلام عن أصولية هذه المسألة وعدمها ، وهذا بحث شرحناه مفصلا في أول البحوث الأصولية عند التعرض لضابط المسألة الأصولية فهو موكول إليه وانما المهم البحث عن حجية القطع وهو يقع في جهات :
« حجية القطع »
الجهة الأولى ـ في أصل حجية القطع وهي هنا يمكن أن يراد بها معان عديدة :
١ ـ الحجية المنطقية : ومقصودنا منها البحث عن مدى ضمان حقانية القطع وموضوعيته وانه إذا حصل من أي المناشئ يكون مضمون الحقانية منطقيا ، وهذا بحث منطقي يسمى بنظرية المعرفة وليس بحثا أصوليا وإن كان قد يقع التعرض إليه في الجملة عند التعرض لكلمات بعض المحدثين في علم الأصول.
٢ ـ الحجية التكوينية : ونقصد بها دافعية القطع ومحركيته نحو المقطوع على النحو المناسب لغرض القاطع وهذه محركية طبيعة تكوينية وليست هي مقصود الأصولي في المقام أيضا.
٣ ـ الحجية بمعنى التنجيز والتعذير : ونقصد بها انه في علاقات العبيد بالموالي هل يكون القطع منجزا ومعذرا في مقام الامتثال أم لا؟ وهذه هي الحجية المبحوث عنها في الأصول.
