في خبر زريق (١) : « إذا زالت الشمس يوم الجمعة فلا نافلة » وصحيح علي بن يقطين (٢) أنه سأل أبا الحسن ( عليهالسلام ) « عن النافلة التي تصلى يوم الجمعة قبل الجمعة أفضل أو بعدها قال : قبل الصلاة » وغيرها من النصوص التي سيمر عليك بعضها إن شاء الله ، وما عن المنتهى من أن وقت النوافل يوم الجمعة قبل الزوال إجماعا ، إذ يجوز فعلها فيه وفي غيره ، وتقديم الطاعة أولى من تأخيرها ، خلافا لوالد الصدوق فجعل تأخيرها عن الفريضة أفضل ، لخبر عقبة بن مصعب (٣) سأل الصادق ( عليهالسلام ) « أيهما أفضل أقدم الركعات يوم الجمعة أو أصليها بعد الفريضة ؟ فقال : بل تصليها بعد الفريضة » وخبر سليمان (٤) سأله عن ذلك أيضا فقال : « تصليها بعد الفريضة أفضل » ويمكن حملهما على ما إذا زالت الشمس ولم يتنفل ، أو على أن التأخر لهما بالخصوص كان أفضل لعارض ، وظاهر المحكي عن المقنع التردد في ذلك ، قال : « تأخيرها أفضل من تقديمها في رواية زرارة بن أعين (٥) وفي رواية أبي بصير (٦) تقديمها أفضل من تأخيرها » .
وقد عرفت أن الأرجح فتوى ونصا الأول ، ولكن يستحب تفريقها فيه ﴿ ست عند انبساط الشمس ، وست عند ارتفاعها ، وست قبل الزوال ، وركعتان عند الزوال ﴾ قبل تحققه وفاقا للأكثر كما في كشف اللثام ، لقول أبي جعفر ( عليهالسلام ) في خبر أبي بصير (٧) المروي عن كتاب حريز : « ست بعد طلوع الشمس ، وست قبل الزوال إذا تعالت الشمس ، وركعتان قبل الزوال » وقول الكاظم ( عليهالسلام )
__________________
(١) الوسائل - الباب - ١٣ - من أبواب صلاة الجمعة الحديث ٥.
(٢) الوسائل - الباب - ١١ - من أبواب صلاة الجمعة - الحديث ٣.
(٣) الوسائل - الباب - ١٣ - من أبواب صلاة الجمعة الحديث ٣.
(٤) الوسائل - الباب - ١٣ - من أبواب صلاة الجمعة الحديث ١.
(٥) الوسائل - الباب - ١٣ - من أبواب صلاة الجمعة الحديث ٨.
(٦) الوسائل - الباب - ١٣ - من أبواب صلاة الجمعة الحديث ٩.
(٧) الوسائل - الباب - ١١ - من أبواب صلاة الجمعة - الحديث ١٨.
