دون البواطن منه ، فلا يجب غسل باطن العين والأنف والأُذن والفم ونحوها (١).

البواطن لا يجب غسلها في الاغتسال‌

(١) ويدلّ عليه ما ورد في أنّ الغسل الارتماسي يجزئ في مقام الامتثال ، فان الماء في الارتماسي لا يصل إلى البواطن كباطن العين والأنف ونحوهما عادة ، فإنها قاضية بفحص العينين في الارتماس ومع ذلك دلّ الدليل على كفايته ، فمنه نستكشف عدم اعتبار غسل البواطن في الغسل.

ودعوى أن الارتماسي إنما هو مجزئ عن الترتيبي كما اشتملت عليه أخباره ، حيث دلّت على أنه إذا ارتمس ارتماسة واحدة أجزأته (١) ، ويمكن أن يكون غسل البواطن معتبراً في المأمور به وإن لم يكن معتبراً فيما يجزئ عنه. مندفعة بأنّ الظاهر المستفاد من رواياته أن الارتماسي إنما يجزئ عن الترتيبي من جهة الترتيب فقط ، حيث إنه معتبر في الاغتسال فيجب أن يغسل الرأس أوّلاً ثمّ البدن وهذا لا يتحقق في الارتماسي ، لأن الرجلين فيه تغسلان قبل البدن والبدن قبل الرأس ، وبهذه الجهة كان الارتماس مجزئاً عن الترتيبي المشتمل على الترتيب المعتبر. وأما أن مقدار الغسل في الارتماسي أقل منه في الترتيبي فهو مما لا يستفاد من الروايات ، بل الظاهر أن مقداره فيهما غير متفاوت ، ومعه إذا دلّ الدليل على كفاية الارتماسي في مقام الامتثال فنستكشف أن البواطن غير واجبة الغسل في الغسل هذا.

مضافاً إلى الأخبار الواردة في الوضوء من تعليل عدم وجوب غسل داخل الأنف والعين في روايات المضمضة والاستنشاق بأنهما من الجوف (٢) حيث يدلّ على أنّ الجوف ممّا لا يجب غسله وأنّ الواجب إنّما هو غسل ما ظهر ، ويؤيِّده بعض الروايات الضِّعاف الواردة في المسألة (٣).

__________________

(١) الوسائل ٢ : ٢٣٠ / أبواب الجنابة ب ٢٦ ح ٥ ، ١٢.

(٢) الوسائل ١ : ٤٣١ / أبواب الوضوء ب ٢٩ ح ٦ ، ٩ ، ١٠ ، ١٢.

(٣) الوسائل ٢ : ٢٢٦ / أبواب الجنابة ب ٢٤ ح ٦ ، ٧ ، ٨ ، ٥.