حكم البطن
وأمّا الأخبار الواردة في البطن فهي ثلاثة كلها عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليهالسلام ، روى ثنتين منها صاحب الوسائل قدسسره وهما اللتان رواهما عنه عبد الله بن بكير ، وترك الثالثة وهي التي رواها عنه علاء بن رزين اشتباهاً ونقلها الصدوق في الفقيه.
إحداها : موثقة ابن بكير عن محمّد بن مسلم ، قال : « سألت أبا جعفر عليهالسلام عن المبطون ، فقال : يبني على صلاته » (١) وقوله : « يبني على صلاته » يحتمل أن يراد منه أنه إذا خرج منه الغائط في أثناء صلاته يتوضأ ثمّ يبني على صلاته ، كما يحتمل أن يراد به أنه لا يعتني بما خرج منه بل يبني على صلاته ويمضي فيها. وهذا لو لم يكن متعيناً فلا أقل من أنه الأظهر من الاحتمال السابق.
وثانيها : رواية علاء بن رزين عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليهالسلام : « صاحب البطن الغالب يتوضأ ويبني على صلاته » (٢) وهي أظهر فيما ذكرناه من الموثقة المتقدّمة ، فإن ظاهرها أن صاحب البطن يتوضأ أوّلاً فيدخل في الصلاة ولا يعتني بما خرج منه بل يبني على صلاته.
وثالثها : رواية ابن بكير عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليهالسلام قال : « صاحب البطن الغالب يتوضأ ثمّ يرجع في صلاته فيتمّ ما بقي » (٣). وقد سقطت كلمة « الغالب » في كلام الحدائق قدسسره (٤) وكلمة « ثمّ يرجع » غير منقولة في الوافي (٥).
وكيف كان ، فظاهر الأخيرة أن المبطون إذا خرج منه الغائط في أثناء صلاته يتوضأ ثمّ يتمّ ما بقي من صلاته فتعارض الرواية المتقدّمة ، بل الموثقة أيضاً على ما
__________________
(١) الوسائل ١ : ٢٩٧ / أبواب نواقض الوضوء ب ١٩ ح ٣.
(٢) الفقيه ١ : ٢٣٧ / ١٠٤٣.
(٣) الوسائل ١ : ٢٩٨ / أبواب نواقض الوضوء ب ١٩ ح ٤.
(٤) الحدائق ٢ : ٣٩٠.
(٥) الوافي ٨ : ١٠٤٧ / ٧٧٠٢.
