العلم بترك جزء والشك في أنه كان عن عمد أو سهو وقد تجاوز محله الذكري٢٨٢
إذا كان المحل الذكري باقيا في مفروض المسألة٢٨٤
السابعة والخمسون : العلم إجمالا بترك جزء من الوضوء أو ركن من الصلاة٢٨٨
نظرية الميرزا النائيني في عدم انحلال العلم الإجمالي في باب الأقل والأكثر الارتباطيين٢٨٨
الثامنة والخمسون : الشك أثناء التشهد أو بعده في كونه في الثانية والتشهد في محله أو لا؟ ٢٩٢
التاسعة والخمسون : الشك في شيء بعد الدخول في الغير الواقع في غير محله٢٩٤
الستون : إذا بقي من الوقت مقدار أربع ركعات للعصر وعليه صلاة الاحتياط للشك في الظهر أو قضاء سجدة ونحوها٢٩٧
الحادية والستون : الكلام بما يتخيل أنه ذكر أو دعاء ثم يتبين أنه كلام الآدمي٢٩٩
الثانية والستون : هل يجب سجود السهو فيما لو عكس الترتيب الواجب سهوا؟٢٩٩
الثالثة والستون : عدم وجوب قضاء السجدة أو التشهد لو بطلت أو أبطل سهوا؟٢٩٩
الثالثة والستون : عدم وجوب قضاء السجدة أو التشهد لو بطلت أو أبطل صلاته٣٠١
الرابعة والستون : العلم إجمالا باتيان سجدة واحدة أو اثنتين أو ثلاثا٣٠٢
الخامسة والستون : ترك جزء من الصلاة جهلا بوجوبه٣٠٤
بحث موجز في حديث لا تعاد٣٠٥
