قال : وتوصيف النكرات بالجمل نحو : مررت برجل وجهه حَسَنٌ ، ورأيت رجلاً أعجبني كَرَمهُ.

أقول : يجوز وصف النكرة بالجملة الاسمية نحو : مررت برجلٍ وجهه حَسَنٌ فإنّ وجهه حَسَنٌ مبتدأ وخبر صفة لرجل ، أو الفعليّة نحو : رأيت رجلاً أعجبني كرمه ، فإنّ أعجبني كرمه فعل وفاعل ومفعول صفة لرجل ، أو الشرطية نحو : أو الشرطية نحو : مررت برجل إن قام أبوه قمتُ ، أو الظرفيّة نحو : مررت برجل في الدار أبُوه ، ويشترط أن يكون الجملة خبريّة أي محتملة للصدق والكذب لأنّ الصفة في الحقيقة خبر عن الموصوف وإنّما لم يتعرّض المصنّف لذلك اعتماداً على المثال ولا يجوز وصف المعارف بالجمل لأنّ الجملة نكرة والصفة يجب أن تكون موافقة للموصوف في التعريف والتنكير ولا بدّ في الجملة الواقعة صفة من ضمير يرجع إلى الموصوف كهاء وجهه وكرمه.

قال : والصفة توافق الموصوف في إعرابه وإفراده وتثنيته وجمعه وتعريفه وتنكيره وتذكيره وتأنيثه.

أقول : الصفة إمّا فعل الموصوف أو فعل مسبّبه ، والثاني سيجيء ، والأوّل يجب أن يوافق الموصوف في عشرة أشياء وهي الّتي ذكرت في الكتاب أي إذا وجد شيء منها في الموصوف يجب أن يوجد في الصفة أيضاً ، وهذه العشرة بعضها ممكن الاجتماع وبعضها غير ممكن الاجتماع أمّا الثاني فكالإعراب الثلاثة فإنّه لا يمكن أن يجتمع بعضه مع البعض الآخر ، وكالإفراد والتثنية والجمع فإنّه لا يمكن أيضاً أن يجتمع بعض هذه الثلاثة مع البعض الآخر ، وكالتعريف والتنكير والتذكير والتأنيث فإنّه لا يمكن أيضاً أن يوجد إلّا واحد من المتقابلين. وأمّا الأوّل أعني ممكن الاجتماع