١
- مقدمه دفتر نشر
- مقدمه محقق
- كتاب آداب المتعلمين
- پيشگفتار:
- ترجمه: و بيان مقاصد در 12 فصل
- نخستين فصل: مربوط به حقيقت علم و فضيلت آن است
- فصل دوم: در نيت و قصد است
- فصل سوم: در انتخاب علم و استاد و همبحث و ثبات و استوارى است
- فصل چهارم: در كوشايى و مواظبت و همت است
- فصل پنجم: در وقت شروع و اندازه و ترتيب درس است
- فصل ششم: در توكل و اعتماد بر حضرت حق جل و علاست
- فصل هفتم: مربوط به وقت فراگيرى است
- فصل هشتم: درباره مهربانى و خيرخواهى است
- فصل نهم: درباره استفاده و فايده بردن
- فصل دهم: در اهميت پرهيزگارى است
- فصل يازدهم: در اسباب حفظ و فراموشى است
- فصل دوازدهم: در اسباب جلب روزى و زيادى عمر و يا نقصان هر يك است
- كتاب الأمثلة
- كتاب شرح الأمثلة
- كتاب صرف مير
- فصل: بناى اسم
- فصل: ميزان
- فصل: صيغههاى اسم ثلاثى مجرد
- فصل: اسم صحيح و سالم
- فصل: زمان در فعل
- فصل: ابواب فعل ثلاثى مزيد فيه
- فصل: بناى فعل رباعى مجرد
- فصل: اقسام اسم
- فصل: باب فعل يفعل
- فصل: فعل مستقبل
- فصل: علامت تثنيه و جمع
- فصل: علايم استقبال
- فصل: حروف ناصبه
- فصل: امر مخاطب
- فصل: لازم و متعدى
- فصل: فعل معلوم و مجهول
- فصل: مجهول كردن فعل مستقبل
- فصل: امر حاضر در فعل مجهول
- فصل: نون تاكيد
- فصل: ساختن اسم فاعل
- فصل: صيغه مبالغه
- فصل: ساختن اسم مفعول
- فصل: اسم فاعل از فعل ثلاثى مزيد فيه و فعل رباعى مجرد و مزيد فيه
- فصل: اسم مفعول از ثلاثى مزيد فيه و رباعى مجرد و مزيد فيه
- فصل: معتل الفاء
- فصل: مهموز الفاء
- فصل: مصدر ميمى و اسم زمان و اسم مكان در فعل ثلاثى مجرد
- فصل: شرط فعل يفعل
- فصل: باب إفعال
- فصل: اگر فاء الفعل، در باب «تفعل و تفاعل» هرگاه يكى از يازده حرف باشد كه: تاء و ثاء و دال و ذال و زا و سين و شين و صاد و ضاد و طا و ظا است
- فصل: اگر عين الفعل در باب افتعال چون يكى از اين يازده حروف باشد
- فصل: متعدى كردن ذهب به باء
- كتاب التصريف
- كتاب شرح التصريف
- كتاب صيغ مشكله
- كتاب العوامل للجرجاني
- العوامل و اقسامها
- و تتنوع السماعية على ثلاثة عشر نوعا.
- النوع الأول: حروف تجر الاسم فقط،
- النوع الثاني: حروف تنصب الاسم و ترفع الخبر،
- النوع الثالث: حرفان ترفعان الاسم و تنصبان الخبر،
- النوع الرابع: حروف تنصب الاسم فقط،
- النوع الخامس: حروف تنصب الفعل المضارع،
- النوع السادس: حروف تجزم الفعل المضارع،
- النوع السابع: أسماء تجزم الفعل المضارع على معنى إن،
- النوع الثامن: أسماء تنصب على التمييز أسماء النكرات،
- النوع التاسع: كلمات تسمى أسماء الأفعال،
- النوع العاشر: الأفعال الناقصة ترفع الاسم و تنصب الخبر،
- النوع الحادى عشر: أفعال المقاربة ترفع اسما واحدا،
- النوع الثاني عشر: أفعال المدح و الذم
- النوع الثالث عشر: أفعال الشك و اليقين تدخل على اسمين،
- و القياسية منها سبعة عوامل:
- و المعنوية منها عددان:
- و تتنوع السماعية على ثلاثة عشر نوعا.
- العوامل و اقسامها
- كتاب عوامل منظومة
- كتاب شرح العوامل في النحو
- العوامل و اقسامها
- بيان انواع العوامل السماعى
- النوع الأول: حروف تجر الاسم فقط
- الأول الباء: و لها معان:
- الثاني من: و لها معان:
- الثالث إلى: و لها معنيان:
- الرابع في: و لها معنيان:
- الخامس اللام: و لها معان:
- السادس رب:
- السابع على:
- الثامن عن:
- التاسع الكاف:
- العاشر مذ و منذ:
- الحادي عشر حتى:
- الثاني عشر باء القسم:
- الثالث عشر واو القسم:
- الرابع عشر تاء القسم:
- الخامس عشر حاشا:
- [السادس عشر و السابع عشر]
- النوع الثانى: حروف تنصب الاسم و ترفع الخبر،
- النوع الثالث: حرفان يرفعان الاسم و ينصبان الخبر و هما: ما، و لا،
- النوع الرابع: حروف تنصب الاسم فقط و هي سبعة أحرف.
- النوع الخامس: حروف تنصب الفعل المضارع و هي أربعة أحرف.
- النوع السادس: حروف تجزم الفعل المضارع و هي خمسة أحرف:
- النوع السابع: أسماء تجزم الفعلين على معنى إن للشرط و الجزاء،
- النوع الثامن: أسماء تنصب الأسماء النكرات على التمييز
- النوع التاسع: كلمات تسمى أسماء الأفعال
- النوع العاشر: الأفعال الناقصة،
- النوع الحادي عشر: أفعال المقاربة،
- النوع الثاني عشر: أفعال المدح و الذم
- النوع الثالث عشر: أفعال القلوب،
- النوع الأول: حروف تجر الاسم فقط
- و القياسية منها سبعة عوامل:
- بيان انواع العوامل السماعى
- و أما المعنوية: فعددان:
- العوامل و اقسامها
- كتاب العوامل لملا محسن
- تعريف النحو
- العوامل و انواعها
- النوع الأول: العوامل السماعية
- الاول حروف الجر
- النوع الثاني: حروف مشبهة بالأفعال و هي ستة أحرف
- النوع الثالث: ما و لا المشبهتان بليس
- النوع الرابع: حروف تنصب اسما واحدا
- النوع الخامس: حروف تنصب الفعل المضارع
- النوع السادس: حروف تجزم الفعل المضارع
- النوع السابع: أفعال تسمى الأفعال الناقصة،
- النوع الثامن: أفعال تسمى أفعال المقاربة،
- النوع التاسع: أفعال تسمى أفعال المدح و الذم،
- النوع العاشر: أفعال تسمى أفعال القلوب، و أفعال الشك و اليقين،
- النوع الحادي عشر: أسماء تسمى أسماء الأفعال،
- النوع الثاني عشر: أسماء تجزم الفعل المضارع على معنى إن الشرط. و تسمى كلم المجازات
- النوع الثالث عشر: أسماء تنصب أسماء النكرات على التمييز
- السبع القياسية:
- النوع الأول: العوامل السماعية
- كتاب الهداية في النحو
- المقدمة
- القسم الأول: في الاسم
- الباب الأول: في الاسم المعرب
- الفصل الأول: في تعريف الاسم المعرب
- الفصل الثانى: في أصناف إعراب الاسم و هي تسعة أصناف
- الفصل الثالث: الاسم المعرب على نوعين
- المقصد الأول: في المرفوعات
- المقصد الثاني: في الأسماء المنصوبات
- القسم الأول: المفعول المطلق
- القسم الثاني: المفعول به
- القسم الثالث: المفعول فيه
- القسم الرابع: المفعول له
- القسم الخامس: المفعول معه
- القسم السادس: الحال
- القسم السابع: التمييز
- القسم الثامن: المستثنى
- القسم التاسع: خبر كان و أخواتها
- القسم العاشر: اسم إن و أخواتها
- القسم الحادي عشر: المنصوب بلا التي لنفي الجنس
- القسم الثاني عشر: خبر «ما» و «لا» المشبهتين بليس
- المقصد الثالث: في المجرورات
- الخاتمة: في التوابع
- الباب الثاني: في الاسم المبني
- الباب الأول: في الاسم المعرب
- القسم الثاني: في الفعل
- القسم الثالث: في الحرف
- فصل: حروف الجر
- فصل: الحروف المشبهة بالفعل
- فصل: حروف العطف
- فصل: حروف التنبيه
- فصل: حروف النداء
- فصل: حروف الإيجاب
- فصل: حروف الزيادة
- فصل: حروف المصدرية
- فصل: حرفا التفسير:
- فصل: حروف التحضيض
- فصل: حرف التوقيع
- فصل: حروف الاستفهام:
- فصل: حروف الشرط
- فصل: حرف الردع
- فصل: التاء الساكنة
- فصل: التنوين
- فصل: نون التأكيد
- كتاب شرح الانموذج
- قال المصنف: الكلمة مفرد
- قال: الكلام مؤلف إما من اسمين اسند أحدهما إلى الآخر نحو: زيد قائم، و إما من فعل و اسم نحو: ضرب زيد، و يسمى كلاما و جملة.
- قال: باب الاسم، هو ما صح الحديث عنه، و دخله حرف الجر، و اضيف، و عرف، و نون.
- قال: المعرب، و هو ضربين: منصرف، و هو ما يدخله الرفع و النصب و الجر و التنوين كزيد.
- قال: و الإعراب هو اختلاف آخر الكلمة
- قال: و ما لا يظهر الإعراب في لفظه قدر في محله كعصا و سعدى و القاضي في حالتي الرفع و الجر.
- قال: و أسباب منع الصرف تسعة: العلمية، و التأنيث، و وزن الفعل، و الوصف، و العدل، و الجمع، و التركيب، و العجمة، و الألف و النون المضارعتان لألفي التأنيث.
- قال: المرفوعات على ضربين: أصل، و ملحق به.
- قال: و الملحق به خمسة أضرب: المبتدأ و خبره
- قال: و حق المبتدأ أن يكون معرفة و قد يجيء نكرة نحو: شر أهر ذا ناب.
- قال: و حق الخبر أن يكون نكرة و قد يجيئان معرفتين نحو: الله إلهنا و محمد نبينا.
- قال: و الخبر على نوعين: مفرد نحو: زيد غلامك، و جملة و هي على أربعة أضرب: فعلية نحو: زيد ذهب أبوه، و اسمية نحو: عمرو أخوه ذاهب، و شرطية نحو: زيد إن تكرمه يكرمك، و ظرفية نحو: خالد أمامك و بشر من الكرام.
- قال: و لا بد في الجملة من ضمير يرجع إلى المبتدأ إلا إذا كان معلوما نحو: البر الكر بستين درهما.
- قال: و قد يقدم الخبر على المبتدأ نحو: منطلق زيد.
- قال: و يجوز حذف أحدهما عند الدلالة قال الله تعالى: «فصبر جميل».
- قال: و الاسم في باب كان نحو: كان زيد منطلقا.
- قال: و الخبر في باب أن نحو إن زيدا منطلق.
- قال: و خبر لا التي لنفي الجنس نحو: لا رجل افضل منك و قد يحذف الخبر كقولهم: لا بأس أي لا بأس عليك.
- قال: و اسم ما و لا المشبهتين بليس نحو: ما زيد منطلقا، و ما رجل خيرا منك، و لا أحد أفضل منك.
- قال: و الملحق به خمسة أضرب: المبتدأ و خبره
- قال: المنصوبات على ضربين: أصل، و ملحق به، فالأصل هو المفعول، و هو على خمسة أضرب: المفعول المطلق: و هو المصدر، نحو: ضربت ضربا و ضربة و ضربتين و قعدت جلوسا.
- قال: و المفعول به نحو: ضربت زيدا.
- قال: و منه المنادى المضاف نحو: يا عبد الله، و المضارع له نحو: يا خيرا من زيد، و النكرة نحو: يا راكبا.
- قال: و أما المفرد المعرفة فمضموم في اللفظ و منصوب في المعنى نحو: يا زيد، و يا رجل.
- قال: و في الصفة المفردة الرفع و النصب نحو: يا زيد الظريف، و الظريف، و في الصفة المضافة النصب لا غير نحو: يا زيد صاحب عمرو.
- قال: و اذا وصف المنادى بابن نظر فيه فإن وقع بين العلمين فتح المنادى نحو: يا زيد بن عمرو، و إلا فضم نحو: يا زيد ابن أخي، و يا رجل ابن زيد.
- قال: و ليس في يا أيها الرجل إلا الرفع.
- قال: و قد يحذف حرف النداء عن العلم المضموم و المضاف كقوله تعالى: «يوسف أعرض عن هذا» و «فاطر السماوات».
- قال: و من خصائص المنادى، الترخيم إذا كان علما غير مضاف و زائدا على ثلاثة أحرف نحو: يا حار و يا اسم و يا عثم و يا منص.
- قال: و المفعول فيه و هو ظرفان: ظرف الزمان، و ظرف المكان. و كل واحد منهما مبهم و معين. فالزمان ينصب كله نحو: أتيته اليوم و بكرة و ذات ليلة، و المكان لا ينصب منه إلا المبهم نحو: قمت أمامك، و لا بد [لظرف المكان] المحدود من «في» نحو: صليت في المسجد.
- قال: و المفعول معه نحو: ما صنعت و أباك؟ و ما شأنك و زيدا؟ و لا بد له من فعل أو معناه.
- قال: و المفعول له نحو: ضربته تأديبا له، و كذلك كل ما كان علة للفعل.
- قال: و الملحق به سبعة أضرب: الحال، و هي بيان هيئة الفاعل أو المفعول به نحو: ضربت زيدا قائما.
- قال: و الخبر في باب كان نحو: كان زيد منطلقا.
- قال: و الاسم في باب إن نحو: إن زيدا قائم.
- قال: و اسم لا لنفي الجنس اذا كان مضافا نحو: لا غلام رجل عندك، أو مضارعا له نحو لا خيرا منك عندنا.
- قال: و خبر ما و لا بمعنى ليس و هي اللغة الحجازية، و التميمية رفعهما على الابتداء.
- قال: المجرورات على ضربين: مجرور بالإضافة، و مجرور بحرف الجر، كقولك: غلام زيد، و سرت من البصرة.
- قال: و الاضافة على ضربين:
- قال: و لفظية و هي إضافة اسم الفاعل إلى معموله نحو: ضارب زيد، أو الصفة المشبهة إلى فاعلها، كقولك: حسن الوجه.
- قال: و لا بد في المعنوية من تجريد المضاف عن التعريف.
- قال: و تقول في اللفظية الضاربا زيد، و الضاربو زيد، و الضارب الرجل، و لا يجوز الضارب زيد.
- قال: و المعنوية تعرف كل مضاف إلى معرفة إلا نحو: «غير» و «مثل» و «شبه» تقول: مررت برجل غيرك و مثلك و شبهك.
- قال: و قد يحذف المضاف و يقام المضاف إليه مقامه كما في قوله تعالى: «و سئل القرية».
- قال: و الاضافة على ضربين:
- قال: و التوابع كل اسم ثان معرب بإعراب سابقه من جهة واحدة و هي خمسة: التأكيد نحو: جاءني زيد نفسه، و الرجلان كلاهما، و القوم كلهم أجمعون، و لا يؤكد بها النكرات.
- قال: و يلحق بأوائلها حرف التنبيه نحو: هذا، و هاتا، و هذه، و هؤلاء. و يتصل بأواخرها كاف الخطاب نحو: ذاك، و تاك، و اولئك.
- قال: و منه الموصولات نحو: الذي، و اللذان، و اللذين، و الذين، و التي، و اللتان، و اللتين، و اللاتي، و اللات، و اللائي، و اللاء، و اللاي، و اللواتي، و من، و ما، و أي، و أية.
- قال: و منه أسماء الأفعال، كرويد زيدا، و «هلم شهداءكم» و حيهل الثريد، و هيهات ذاك، و شتان ما بينهما، و اف، و صه، و مه، و دونك، و عليك.
- قال: و منه بعض الظروف نحو: إذ، و إذا، و متى، و إيان، و قبل، و بعد.
- قال: و منه المركبات نحو: عندي خمسة عشر، و آتيك صباح و مساء، و هو جاري بيت بيت، و وقعوا في حيص بيص.
- قال: و منه الكنايات نحو: كم مالك؟ و عندي كذا درهما، و كان من الأمر كيت كيت.
- قال: المثنى و هو ما لحقت آخره ألف أو ياء مفتوح ما قبلها بمعنى التثنية و نون مكسورة عوضا عن الحركة و التنوين.
- قال: و تسقط النون عند الإضافة نحو: غلاما زيد، و الألف إذا لاقاها ساكن نحو: غلاما الحسن وثوبا ابنك.
- قال: و ما في آخره ألف مقصورة إن كان ثلاثيا يرد إلى أصله نحو: عصوان و رحيان.
- قال: و ليس فيما يجاوز الثلاثي إلا الياء نحو: أعشيان و حبليان و حباريان مصطفيان.
- قال: و إن كان في آخر الممدود ألف التأنيث كحمراء قلت حمراوان.
- قال: المجموع و هو على ضربين: مصحح و هو ما لحق آخره واو مضموم ما قبلها أو ياء مكسور ما قبلها بمعنى الجمع و نون مفتوحة عوضا عن الحركة و التنوين في المفرد كمسلمون و مسلمين.
- قال: أو ألف و تاء في المؤنث و تكون مضمومة في الرفع و مكسورة في النصب و الجر كمسلمات و هندات.
- قال: و مكسر و هو ما يتكسر فيه بناء الواحد كرجال و أفراس و يعم ذوي العلم و غيرهم.
- قال: و المذكر و المؤنث من المصحح يسوى فيهما بين لفظي الجر و النصب، تقول: رأيت المسلمين و المسلمات، و مررت بالمسلمين و المسلمات.
- قال: و الجمع المصحح مذكره و مؤنثه للقلة، و ما كان من المكسر على وزن أفعل و أفعال و أفعلة و فعلة فهو جمع قلة و ما عدا ذلك جمع كثرة.
- قال: و ما جمع بالألف و التاء عن فعلة صحيحة العين فالاسم منه متحرك العين نحو: تمرات و الصفة مبقات العين على سكونها نحو: ضخمات، و أما معتلها فعلى السكون كبيضات و جوزات.
- قال: و فواعل يجمع عليه فاعل اسما نحو: كواهل أو صفة إذا كان بمعنى فاعلة نحو: حوائض و طوالق، و فاعلة اسما أو صفة نحو: كواثب و ضوارب و قد شذ نحو: فوارس.
- قال: و يجمع الجمع نحو: أكالب و أساور و أناعيم و رجالات و جمالات.
- قال: المعرفة و النكرة.
- قال: المذكر و المؤنث المذكر: ما ليس فيه تاء التأنيث و الألف المقصورة و الألف الممدودة، و المؤنث: ما فيه إحداهن كغرفة و حبلى و حمراء.
- قال: التأنيث على ضربين: حقيقي: كتأنيث المرأة و الحبلى و الناقة، و غير حقيقي: كتأنيث الظلمة و البشرى.
- قال: و الحقيقي أقوى و لذلك امتنع جاء هند، و جاز طلع الشمس، فإن فصل جاز نحو: جاء اليوم هند، و حسن طلع اليوم الشمس.
- قال: هذا إذا اسند الفعل إلى ظاهر الاسم المؤنث أما إذا اسند إلى ضميره تعين إلحاق العلامة نحو: الشمس طلعت.
- قال: و التاء تقدر في بعض الأسماء نحو: أرض و نعل بدليل اريضة و نعيلة.
- قال: و مما يستوي فيه المذكر و المؤنث فعول و فعيل بمعنى مفعول نحو: حلوب و قتيل و بغي و جريح.
- قال: و تأنيث الجموع غير حقيقي و لذلك قيل: فعل الرجال، و جاء المسلمات و مضى الأيام.
- قال: و تقول في الضمير: الرجال فعلوا و فعلت، و المسلمات جئن و جاءت و الأيام مضين و مضت.
- قال: و نحو: النخل و التمر مما يفرق بينه و بين واحده بالتاء يذكر و يؤنث.
- قال: المصغر و هو ما ضم أوله و فتح ثانيه و زيد قبل ثالثه ياء ساكنة.
- قال: و أمثلته فعيل كفليس و فعيعل كدريهم و فعيعيل كدنينير.
- قال: و قالوا: اجيمال و حميراء و سكيران و حبيلى للمحافظة على الألفات.
- قال: و تقول في ميزان و باب و ناب و عصا مويزين و بويب و نييب و عصية، و في عدة وعيد، و في يد يدية، و في سه ستيهة ترجع إلى الأصل.
- قال: و تاء التأنيث المقدرة في الثلاثي تثبت في التصغير إلا ما شذ
- قال: و جمع القلة يحقر على بنائه
- قال: و تحقير الترخيم و هو أن يحذف منه زوائد الاسم نحو: زهير و حريث في أزهر و حارث.
- قال: و تقول في ذا و تا ذيا و تيا، و في الذي و التي اللذيا و اللتيا.
- قال: المنسوب و هو الملحق بآخره ياء مشددة للنسبة إليه.
- قال: و حقه أن يحذف منه تاء التأنيث و نون التثنية و الجمع كبصري و زيدي و قنسري.
- قال: و أن يقال في نحو: نمر و دئل نمري و دئلي.
- قال: و في حنيفة حنفي.
- قال: و في نحو: غنية و ضرية و امية، غنوي و ضروي و اموي.
- قال: و فيما آخره ألف ثالثة أو رابعة منقلبة عن واو كعصا و أعشى عصوي و أعشوي.
- قال: و في الزائدة الرابعة القلب و الحذف كحبلي و حبلوي في حبلى.
- قال: و في الخامسة الحذف لا غير كحباري في حبارى.
- قال: و فيما آخره ياء ثالثة كعم عموي و في الرابعة كقاض قاضي و قاضوي، و الحذف أفصح، و في الخامسة الحذف لا غير كمشتري في مشتري.
- قال: و في المنصرف من الممدود كسائي و حربائي و في غير المنصرف من الممدود حمراوي و زكرياوي.
- قال: و إذا نسب إلى الجمع رد إلى واحده كفرضي و صحفي في الفرائض و الصحائف.
- قال: أسماء العدد و تقول ثلاثة إلى عشرة في المذكر و في المؤنث ثلاث إلى عشر.
- قال: و المميز مجرور و منصوب، فالمجرور مفرد و هو مميز المائة و الألف، و مجموع و هو مميز الثلاثة إلى العشرة نحو: مائة درهم و ألف دينار و ثلاثة أثواب و عشرة غلمة و قد شذ نحو: ثلاثمائة و أربعمائة.
- قال: و المنصوب مميز أحد عشر إلى تسعة و تسعين و لا يكون إلا مفردا.
- قال: و تقول في تأنيث الأعداد المركبة: إحدى عشرة، و اثنتا عشرة و ثلاث عشرة إلى تسع عشرة يؤنث الأول.
- قال: و تسكن الشين من عشرة أو تكسرها.
- قال: الأسماء المتصلة بالأفعال فالمصدر هو الاسم الذي يشتق منه الفعل
- قال: و يضاف إلى الفاعل فيبقى المفعول منصوبا نحو: عجبت من ضرب زيد عمرا، و إلى المفعول فيبقى الفاعل مرفوعا نحو: عجبت من ضرب عمرو زيد.
- قال: و لا يتقدم عليه معموله.
- قال: و اسم الفاعل يعمل عمل يفعل من فعله إذا كان بمعنى الحال أو الاستقبال نحو: زيد ضارب غلامه عمرا اليوم أو غدا، و لو قلت: أمس لم يجز إلا إذا اريد به حكاية حال ماضية.
- قال: و اسم المفعول يعمل عمل يفعل من فعله نحو: زيد مضروب غلامه.
- قال: و الصفة المشبهة نحو: كريم و حسن عملها كعمل فعلها نحو: زيد كريم حسبه و حسن وجهه.
- قال: و أفعل التفضيل لا يعمل في الظاهر فلا يقال: مررت برجل أفضل منه أبوه.
- قال: و يلزمه التنكير مع «من» فإذا فارقته فالتعريف باللام أو الإضافة نحو: زيد الأفضل، و أفضل الرجال.
- قال: و ما دام منكرا استوى فيه الذكور و الإناث و المفرد و الاثنان و الجمع.
- قال: فإذا عرف باللام انث و ثني و جمع.
- قال: و إذا اضيف ساغ فيه الأمران.
- باب الفعل
- قال: باب الفعل: و هو ما صح أن يدخله قد، و حرف الاستقبال، و الجوازم، و اتصل به ضمير المرفوع، و تاء التأنيث الساكنة نحو: قد ضرب، و سيضرب، و سوف يضرب، و لم يضرب، و ضربت، و ضربت.
- قال: و أصنافه الماضي و المضارع و الأمر و المتعدي و غير المتعدي و المبني للمفعول و أفعال القلوب و الأفعال الناقصة و الأفعال المقاربة و أفعال المدح و الذم و فعلا التعجب.
- قال: الماضي هو الذي يدل على حدث في زمان قبل زمانك نحو: ضرب.
- قال: المضارع هو ما اعتقب في صدره احدى الزوائد الأربع نحو: يفعل و تفعل و أفعل و نفعل.
- قال: الأمر هو ما يؤمر به الفاعل المخاطب على مثال: افعل، نحو: ضع، و ضارب و دحرج، و غيره باللام نحو: ليضرب زيد، و لتضرب أنت، و لاضرب أنا، و ليضرب زيد و لأضرب أنا.
- قال: المتعدي و غير المتعدي.
- قال: المبني للمفعول هو فعل ما لم يسم فاعله.
- قال: أفعال القلوب و هي: ظننت، و حسبت، و خلت، و زعمت، و علمت، و رأيت، و وجدت. تدخل على المبتدأ و الخبر فتنصبهما على المفعولية نحو: ظننت زيدا منطلقا.
- قال: الأفعال الناقصة و هي: كان، و صار، و أصبح، و أمسى، و أضحى، و ظل، و بات، و ما زال، و ما برح، و ما فتئ، و ما انفك، و ما دام، و ليس. ترفع الاسم و تنصب الخبر نحو: كان زيد منطلقا.
- قال: أفعال المقاربة و هي: عسى، و كاد، و أوشك، و كرب، عملها كعمل كان إلا أن خبر عسى «أن» مع الفعل المضارع نحو: عسى زيد أن يخرج، و قد يقع أن مع الفعل المضارع فاعلا لها و يقتصر عليه نحو: عسى أن يخرج زيد.
- قال: فعلا المدح و الذم و هما: نعم، و بئس،
- قال: فعلا التعجب و هما: «ما أفعل زيدا» و «أفعل به». و لا يبنيان إلا من الثلاثي المجرد ليس بمعنى افعل و افعال.
- باب الحرف
- قال: باب الحرف و هو ما دل على معنى في غيره
- و أصنافه:
- قال: حروف الإضافة
- قال: الحروف المشبهة بالفعل إن و أن للتحقيق، و لكن للاستدراك، و كأن للتشبيه و ليت للتمني و لعل للترجي.
- قال: و إن المكسورة مع ما بعدها جملة، و أن المفتوحة مع ما بعدها مفردة فاكسر في مظان الجمل و افتح في مظان المفرد نحو: إن زيدا منطلق، و علمت أنك خارج.
- قال: و إذا عطفت على اسم إن المكسورة بعد ذكر الخبر جاز في المعطوف الرفع و النصب نحو: إن زيدا منطلق و بشرا أو بشر على اللفظ أو المحل و كذلك لكن إذا عطفت دون غيرهما.
- قال: و يبطل عملها الكف و التخفيف و يهيئها للدخول على القبيلتين
- قال: و الفعل الذي يدخل عليه إن المخففة يجب أن يكون مما يدخل على المبتدأ و الخبر نحو: إن كان زيد لكريما، و إن ظننته لقائما، و اللام لازمة لخبرها.
- قال: و لا بد لأن المخففة من أحد الحروف الأربعة و هي: قد، و سوف، و السين، و حرف النفي نحو: علمت أن قد خرج زيد، و أن سوف يخرج، و أن سيخرج، و أن لم يخرج زيد.
- قال: حروف العطف الواو للجمع بلا ترتيب، و الفاء، و ثم له مع الترتيب، و في ثم تراخ دون الفاء، و حتى بمعنى الغاية.
- قال: و أو و إما لأحد الشيئين أو الأشياء و هما تقعان في الخبر و الأمر و الاستفهام.
- قال: و أم نحوهما غير أنها لا تقع إلا في الاستفهام متصلة و تقع فيه و في الخبر منقطعة نحو: أزيد عندك أم عمرو؟ و إنها لإبل أم شاة.
- قال: و لا لنفي ما وجب للأول عن الثاني نحو: جاءني زيد لا عمرو. و بل للإضراب عن الأول منفيا كان أو موجبا نحو: جاءني زيد بل عمرو، و ما جاءني بكر بل خالد. و لكن للاستدراك و هي في عطف الجمل نظيرة بل، و في عطف المفردات نقيضة لا.
- قال: حروف النفي: ما لنفي الحال و الماضي القريب منها نحو: ما يفعل الآن، و ما فعل، و إن نظيرتها في نفي الحال.
- قال: و لا لنفي المستقبل و الماضي بشرط التكرير و نفي الأمر و الدعاء نحو: لا يفعل زيد، و قوله تعالى: «فلا صدق و لا صلى» و قد لا يتكرر نحو: لا فعل، و لا تفعل، و يسمى النهي، و لا رعاك الله و يسمى الدعاء.
- قال: و لا لنفي العام نحو: لا رجل في الدار و لا امرأة و لغير العام نحو: لا رجل فيها و لا امرأة، و لا زيد فيها و لا عمرو.
- قال: و لم و لما لنفي المضارع، و قلب معناه إلى معنى الماضي، و في لما توقع و انتظار.
- قال: و لن نظيرة لا في نفي المستقبل و لكن على التأكيد.
- قال: حروف التنبيه: ها نحو: ها إن عمرا بالباب. و أكثر دخولها على أسماء الإشارة و الضمائر نحو: هذا، هاتا، وها أنا، وها أنت، و أما و ألا مخففين نحو: أما أنك خارج، و ألا أن زيدا قائم.
- قال: حروف النداء: يا، و أيا، و هيا للبعيد، و أي و الهمزة للقريب، و وا للمندوب.
- قال: حروف التصديق: نعم لتصديق الكلام المثبت و المنفي في الخبر و الاستفهام كقولك لمن قال: قام زيد أو لم يقم زيد، نعم، و كذلك إذا قال: أقام زيد؟ أو ألم يقم؟ نعم.
- قال: حروف الاستثناء: إلا، و حاشا، و خلا، و عدا.
- قال: حرفا الخطاب: الكاف، و التاء في ذاك و أنت، و يلحقهما التثنية و الجمع و التذكير و التأنيث كما يلحق الضمائر.
- قال: حروف الصلة: إن في ما إن رأيت زيدا، و أن في لما أن جاء البشير، و ما في حيثما، و مهما، و أينما، و «فبما رحمة» و لا في «لئلا يعلم» و «لا أقسم»، و من في ما جاءني من أحد، و الباء في ما زيد بقائم.
- قال: حرفا التفسير: أي، نحو: رقي أي صعد، و أن في نحو: ناديته أن قم. و لا يجيء أن إلا بعد فعل في معنى القول.
- قال: الحرفان المصدريتان: أن و ما، كقولك: أعجبني أن خرج زيد، و اريد أن تخرج، أي خروجه و خروجك، و ما في قوله تعالى: «ضاقت عليهم الأرض بما رحبت» أي برحبها.
- قال: حروف التحضيض لو لا، و لو ما، و هلا، و ألا. تدخل على الماضي و المستقبل نحو: هلا فعلت و ألا تفعل.
- قال: حروف التقريب: قد لتقريب الماضي من الحال نحو: قد قامت الصلاة و تقليل المضارع نحو: إن الكذوب قد يصدق، و فيها توقع و انتظار.
- قال: حروف الاستقبال: سوف، و السين، و أن، و لن.
- قال: حرفا الاستفهام: الهمزة و هل، و الهمزة أعم تصرفا منه، و تحذف عند الدلالة نحو: زيد عندك أم عمرو؟ و للاستفهام صدر الكلام.
- قال: حرفا الشرط: إن للاستقبال و إن دخلت على الماضي. و لو للماضي و إن دخلت على المستقبل.
- قال: و يجيء فعلا الشرط و الجزاء مضارعين أو ماضيين أو أحدهما ماضيا و الآخر مضارعا فإن كان الأول ماضيا و الآخر مضارعا جاز رفعه و جزمه نحو: إن ضربتني أضربك.
- قال: و تدخل الفاء في الجزاء إذا لم يكن مستقبلا أو ماضيا في معناه نحو: إن جئتني فأنت مكرم، و إن تكرمني اليوم فقد أكرمتك أمس.
- قال: و تزاد عليها ما للتأكيد و لها صدر الكلام و لا تدخل إلا على الفعل.
- قال: و إذن جواب و جزاء، و عملها في فعل مستقبل غير معتمد على ما قبلها و تلغيها إذا كان الفعل حالا كقولك لمن يحدثك: إذن أظنك كاذبا، أو معتمدا على ما قبلها نحو أنا إذن أكرمك.
- قال: حرف التعليل: كي نحو: جئتك كي تكرمني.
- قال: حرف الردع كلا تقول لمن قال: فلان يبغضك، كلا، أي ارتدع.
- قال: اللامات: لام التعريف نحو: المرء بأصغريه، و فعل الرجل كذا، الأولى للجنس و الثاني للعهد.
- قال: تاء التأنيث الساكنة: و هي التي لحقت بأواخر الأفعال الماضية نحو: ضربت. للإئذان من أول الأمر بأن الفاعل مؤنث، و تتحرك بالكسر عند ملاقاة الساكن نحو: قد قامت الصلاة.
- قال: النون المؤكدة: و لا يؤكد بها إلا المستقبل الذي فيه معنى الطلب.
- قال: هاء السكت: تزاد في كل متحرك حركته غير اعرابية للوقف خاصة نحو: ثمه، و حيهله، و ماليه، و سلطانيه، و لا يكون إلا ساكنة و تحريكها لحن.
- كتاب الصمدية
- الحديقة الاولى: فيما أردت تقديمه.
- الحديقة الثانية: فيما يتعلق بالأسماء.
- المعربات
- الأول: ما يرد مرفوعا لا غير، و هو أربعة:
- النوع الثاني: ما يرد منصوبا لا غير، و هو ثمانية:
- النوع الثالث: ما يرد مجرورا لا غير، و هو اثنان:
- النوع الرابع: ما يرد منصوبا و غير منصوب، و هو أربعة.
- المبنيات
- التوابع: كل فرع أعرب بإعراب سابقه؛ و هي خمسة:
- الأسماء العاملة المشبهة بالأفعال: و هي خمسة أيضا:
- خاتمة: موانع صرف الاسم
- المعربات
- الحديقة الثالثة: فيما يتعلق بالأفعال.
- الحديقة الرابعة: في الجمل و ما يتبعها.
- الحديقة الخامسة: في المفردات.
- كتاب كبرى در منطق
- الفهرس
