-٧
- تصدير
- كتاب الحج
- فصل في النيابة
- مسألة ١: يشترط في النائب أمور
- مسألة ٢: لا يشترط في النائب الحرية
- مسألة ٣: يشترط في المنوب عنه الإسلام
- مسألة ٤: تجوز النيابة عن الصبي المميز و المجنون
- مسألة ٥: لا تشترط المماثلة بين النائب و المنوب عنه في الذكورة و الأنوثة
- مسألة ٦: لا بأس باستنابة الصرورة
- مسألة ٧: يشترط في صحة النيابة قصد النيابة و تعيين المنوب عنه في النية
- مسألة ٨: كما تصح النيابة بالتبرع و بالإجارة كذا تصح بالجعالة
- مسألة ٩: لا يجوز استئجار المعذور في ترك بعض الأعمال
- مسألة ١٠: إذا مات النائب قبل الإتيان بالمناسك
- مسألة ١١: إذا مات الأجير بعد الإحرام و دخول الحرم
- مسألة ١٢: يجب في الإجارة تعيين نوع الحج
- مسألة ١٣: لا يشترط في الإجارة تعيين الطريق و إن كان في الحج البلدي
- مسألة ١٤: إذا آجر نفسه للحج عن شخص مباشرة في سنة معينة ثم آجر عن شخص آخر
- مسألة ١٥: إذا آجر نفسه للحج في سنة معينة لا يجوز له التأخير
- مسألة ١٦: قد عرفت عدم صحة الإجارة الثانية فيما إذا آجر نفسه من شخص في سنة معينة
- مسألة ١٧: إذا صد الأجير أو أحصر كان حكمه كالحاج عن نفسه فيما عليه من الأعمال
- مسألة ١٨: إذا أتى النائب بما يوجب الكفارة فهو من ماله
- مسألة ١٩: إطلاق الإجارة يقتضي التعجيل بمعنى الحلول في مقابل الأجل
- مسألة ٢٠: إذا قصرت الأجرة لا يجب على المستأجر إتمامها
- مسألة ٢١: لو أفسد الأجير حجة بالجماع قبل المشعر فكالحاج عن نفسه
- مسألة ٢٢: يملك الأجير الأجرة بمجرد العقد، لكن لا يجب تسليمها إلا بعد العمل
- مسألة ٢٣: إطلاق الإجارة يقتضي المباشرة فلا يجوز للأجير أن يستأجر غيره إلا مع الإذن صريحا
- مسألة ٢٤: لا يجوز استئجار من ضاق وقته عن إتمام الحج تمتعا
- مسألة ٢٥: يجوز التبرع عن الميت في الحج الواجب
- مسألة ٢٧: يجوز أن ينوب جماعة عن الميت أو الحي في عام واحد في الحج المندوب تبرعا
- فصل في الوصية بالحج
- مسألة ١: إذا أوصى بالحج فإن علم أنه واجب أخرج من أصل التركة
- مسألة ٢: تكفي الميقاتية سواء كان الحج الموصى به واجبا أو مندوبا
- مسألة ٣: إذا لم يعين الأجرة فاللازم الاقتصار على اجرة المثل للانصراف إليها
- مسألة ٤: هل اللازم في تعيين اجرة المثل الاقتصار على أقل الناس اجرة أو يلاحظ من يناسب شأن الميت
- مسألة ٥: لو أوصى بالحج و عين المرة أو التكرار بعدد معين تعين
- مسألة ٦: لو أوصى بصرف مقدار معين في الحج سنين معينة
- مسألة ٧: إذا أوصى بالحج و عين الأجرة في مقدار فإن كان الحج واجبا
- مسألة ٨: إذا أوصى بالحج و عين أجيرا معينا تعين استئجاره بأجرة المثل
- مسألة ٩: إذا عين للحج اجرة لا يرغب فيها أحد و كان الحج مستحبا بطلت الوصية
- مسألة ١٠: إذا صالحه على داره مثلا و شرط عليه أن يحج عنه بعد موته صح
- مسألة ١١: لو أوصى بأن يحج عنه ماشيا أو حافيا صح
- مسألة ١٢: إذا أوصى بحجتين أو أزيد و قال: إنها واجبة عليه صدق و تخرج من أصل التركة
- مسألة ١٣: لو مات الوصي بعد ما قبض من التركة اجرة الاستئجار و شك في أنه استأجر للحج قبل موته أو لا
- مسألة ١٤: إذا قبض الوصي الأجرة و تلف في يده بلا تقصير لم يكن ضامنا
- مسألة ١٥: إذا أوصى بما عنده من المال للحج ندبا و لم يعلم أنه يخرج من الثلث
- مسألة ١٦: من المعلوم أن الطواف مستحب مستقلا من غير أن يكون في ضمن الحج
- مسألة ١٧: لو كان عند شخص وديعة و مات صاحبها و كان عليه حجة الإسلام
- مسألة ١٨: يجوز للنائب بعد الفراغ عن الأعمال للمنوب عنه أن يطوف عن نفسه
- مسألة ١٩: يجوز لمن أعطاه رجل مالا لاستئجار الحج أن يحج بنفسه
- فصل في الحج المندوب
- مسألة ١: يستحب لفاقد الشرائط من البلوغ و الاستطاعة و غيرهما أن يحج مهما أمكن
- مسألة ٢: يستحب نية العود إلى الحج عند الخروج من مكة
- مسألة ٣: يستحب التبرع بالحج عن الأقارب و غيرهم أحياء و أمواتا
- مسألة ٤: يستحب لمن ليس له زاد و راحلة أن يستقرض و يحج إذا كان واثقا بالوفاء بعد ذلك
- مسألة ٥: يستحب إحجاج من لا استطاعة له
- مسألة ٦: يجوز إعطاء الزكاة لمن لا يستطيع الحج ليحج بها
- مسألة ٧: الحج أفضل من الصدقة بنفقته
- مسألة ٨: يستحب كثرة الإنفاق في الحج
- مسألة ٩: يجوز الحج بالمال المشتبه كجوائز الظلمة مع عدم العلم بحرمتها
- مسألة ١٠: لا يجوز الحج بالمال الحرام لكن لا يبطل الحج إذا كان لباس إحرامه
- مسألة ١١: يشترط في الحج الندبي إذن الزوج و المولى بل الأبوين في بعض الصور
- مسألة ١٢: يجوز إهداء ثواب الحج إلى الغير بعد الفراغ عنه
- مسألة ١٣: يستحب لمن لا مال له يحج به أن يأتي به و لو بإجارة نفسه عن غيره
- فصل في أقسام العمرة
- فصل في أقسام الحج
- فصل في صورة حج التمتع و شرائطه
- صورة حج التمتع على الإجمال
- و يشترط في حج التمتع أمور
- أحدها: النية
- الثاني: أن يكون مجموع عمرته و حجه في أشهر الحج
- الثالث: أن يكون الحج و العمرة في سنة واحدة
- الرابع: أن يكون إحرام حجه من بطن مكة مع الاختيار للإجماع و الأخبار
- الخامس: ربما يقال أنه يشترط فيه أن يكون مجموع عمرته و حجه من واحد و عن واحد
- مسألة ٢: المشهور أنه لا يجوز الخروج من مكة بعد الإحلال من عمرة التمتع قبل أن يأتي بالحج
- مسألة ٣: لا يجوز لمن وظيفته التمتع أن يعدل إلى غيره من القسمين الأخيرين اختيارا
- مسألة ٤: اختلفوا في الحائض و النفساء إذا ضاق وقتهما عن الطهر و إتمام العمرة و إدراك الحج
- مسألة ٥: إذا حدث الحيض و هي في أثناء طواف عمرة التمتع فإن كان قبل تمام أربعة أشواط
- فصل في المواقيت
- فصل في أحكام المواقيت
- مسألة ١: لا يجوز الإحرام قبل المواقيت
- مسألة ٢: كما لا يجوز تقديم الإحرام على الميقات كذلك لا يجوز التأخير عنها
- مسألة ٣: لو آخر الإحرام من الميقات عالما عامدا و لم يتمكن من العود إليها لضيق الوقت
- مسألة ٤: لو كان قاصدا من الميقات للعمرة المفردة و ترك الإحرام لها متعمدا
- مسألة ٥: لو كان مريضا لم يتمكن من النزع و لبس الثوبين يجزئه النية و التلبية
- مسألة ٦: إذا ترك الإحرام من الميقات ناسيا أو جاهلا بالحكم أو الموضوع
- مسألة ٧: من كان مقيما في مكة و أراد حج التمتع وجب عليه الإحرام لعمرته من الميقات
- مسألة ٨: لو نسي المتمتع الإحرام للحج بمكة ثم ذكر وجب عليه العود مع الإمكان
- مسألة ٩: لو نسي الإحرام و لم يذكر حتى أتى بجميع الأعمال من الحج أو العمرة
- فصل في مقدمات الإحرام
- فصل في كيفية الإحرام
- الأول: النية
- مسألة ١: يعتبر فيها القربة و الخلوص كما في سائر العبادات
- مسألة ٢: يجب أن تكون مقارنة للشروع فيه
- مسألة ٣: يعتبر في النية تعيين كون الإحرام لحج أو عمرة
- مسألة ٤: لا يعتبر فيها نية الوجه من وجوب أو ندب
- مسألة ٥: لا يعتبر في الإحرام استمرار العزم على ترك محرماته
- مسألة ٦: لو نسي ما عينه من حج أو عمرة وجب عليه التجديد
- مسألة ٧: لا تكفي نية واحدة للحج و العمرة بل لا بد لكل منهما من نيته مستقلا
- مسألة ٨: لو نوى كإحرام فلان فإن علم أنه لماذا أحرم صح
- مسألة ٩: لو وجب عليه نوع من الحج أو العمرة فنوى غيره بطل
- مسألة ١٠: لو نوى نوعا و نطق بغيره كان المدار على ما نوى دون ما نطق
- مسألة ١١: لو كان في أثناء نوع و شك في أنه نواه أو نوى غيره بنى على أنه نواه
- مسألة ١٢: يستفاد من جملة من الأخبار استحباب التلفظ بالنية
- مسألة ١٣: يستحب أن يشترط عند إحرامه على الله أن يحله إذا عرض مانع من إتمام نسكه من حج أو عمرة
- الثاني من واجبات الإحرام: التلبيات الأربع
- أحدها: أن يقول: لبيك اللهم لبيك
- الثاني: أن يقول بعد العبارة المذكورة: إن الحمد و النعمة لك
- الثالث: أن يقول: لبيك اللهم لبيك لبيك إن الحمد و النعمة لك و الملك
- الرابع: كالثالث
- مسألة ١٤: اللازم الإتيان بها على الوجه الصحيح بمراعاة أداء الكلمات على قواعد العربية
- مسألة ١٥: لا ينعقد إحرام حج التمتع و إحرام عمرته و لا إحرام حج الإفراد
- مسألة ١٦: لا تجب مقارنة التلبية
- مسألة ١٧: لا تحرم عليه محرمات الإحرام قبل التلبية
- مسألة ١٨: إذا نسي التلبية وجب عليه العود إلى الميقات لتداركها
- مسألة ١٩: الواجب من التلبية مرة واحدة
- مسألة ٢٠: ذكر جماعة أن الأفضل لمن حج على طريق المدينة تأخير التلبية إلى البيداء
- مسألة ٢١: المعتمر عمرة التمتع يقطع التلبية عند مشاهدة بيوت مكة في الزمن القديم
- مسألة ٢٢: الظاهر أنه لا يلزم في تكرار التلبية أن يكون بالصورة المعتبرة في انعقاد الإحرام
- مسألة ٢٣: إذا شك بعد الإتيان بالتلبية أنه أتى بها صحيحة أم لا
- مسألة ٢٤: إذا أتى بالنية و لبس الثوبين و شك في أنه أتى بالتلبية
- مسألة ٢٥: إذا أتى بموجب الكفارة و شك في أنه كان بعد التلبية حتى تجب عليه أو قبلها
- الثالث من واجبات الإحرام: لبس الثوبين بعد التجرد عما يجب على المحرم اجتنابه
- الأول: النية
- فصل في النيابة
