-٥
- تتمة كتاب الحج
- تتمة أعمال عمرة التمتع
- الطواف
- شرائط الطواف
- الأول: النية
- الثاني: الطهارة من الحدثين الأكبر و الأصغر
- مسألة ٢٨٥: إذا أحدث المحرم أثناء طوافه فللمسألة صور
- مسألة ٢٨٦: إذا شك في الطهارة قبل الشروع في الطواف أو في أثنائه
- مسألة ٢٨٧: إذا شك في الطهارة بعد الفراغ من الطواف لم يعتن بالشك
- مسألة ٢٨٨: إذا لم يتمكن المكلف من الوضوء يتيمم و أتى بالطواف
- مسألة ٢٨٩: يجب على الحائض و النفساء بعد انقضاء أيامهما و على المجنب الاغتسال للطواف
- مسألة ٢٩٠: إذا حاضت المرأة في عمرة التمتع حال الإحرام أو بعده
- مسألة ٢٩١: إذا حاضت المحرمة أثناء طوافها
- مسألة ٢٩٢: إذا حاضت المرأة بعد الفراغ من الطواف و قبل الإتيان بصلاة الطواف
- مسألة ٢٩٣: إذا طافت المرأة و صلت ثم شعرت بالحيض و لم تدر أنه كان قبل الطواف
- مسألة ٢٩٤: إذا دخلت المرأة مكة و كانت متمكنة من أعمال العمرة
- مسألة ٢٩٥: الطواف المندوب لا تعتبر فيه الطهارة
- مسألة ٢٩٦: المعذور يكتفي بطهارته العذرية كالمجبور و المسلوس
- الثالث من الأمور المعتبرة في الطواف
- الرابع: الختان للرجال
- الخامس: ستر العورة حال الطواف
- واجبات الطواف
- تعتبر في الطواف أمور سبعة
- مسائل
- مسألة ٣٠٣: اعتبر المشهور في الطواف أن يكون بين الكعبة و مقام إبراهيم
- مسألة ٣٠٤: إذا خرج الطائف عن المطاف فدخل الكعبة
- مسألة ٣٠٥: إذا تجاوز عن مطافه إلى الشاذروان
- مسألة ٣٠٦: إذا دخل الطائف حجر إسماعيل
- مسألة ٣٠٧: إذا خرج الطائف من المطاف إلى الخارج قبل تجاوزه النصف من دون عذر
- مسألة ٣٠٨: إذا أحدث أثناء طوافه جاز له أن يخرج
- مسألة ٣٠٩: إذا التجأ الطائف إلى قطع طوافه و خروجه عن المطاف لصداع أو وجع في البطن
- مسألة ٣١٠: يجوز للطائف أن يخرج من المطاف لعيادة مريض أو لقضاء حاجة لنفسه
- مسألة ٣١١: يجوز الجلوس أثناء الطواف للاستراحة
- النقصان في الطواف
- الزيادة في الطواف
- الشك في عدد الأشواط
- مسألة ٣١٥: إذا شك في عدد الأشواط بعد الفراغ من الطواف و التجاوز من محله
- مسألة ٣١٦: إذا تيقن بالسبعة و شك في الزائد
- مسألة ٣١٧: إذا شك في عدد الأشواط، كما إذا شك بين السادس و السابع
- مسألة ٣١٨: إذا شك بين السادس و السابع و بنى على السادس جهلا منه بالحكم
- مسألة ٣١٩: يجوز للطائف أن يتكل على إحصاء صاحبه في حفظ عدد أشواطه
- مسألة ٣٢٠: إذا شك في الطواف المندوب
- مسألة ٣٢١: إذا ترك الطواف في عمرة التمتع عمدا مع العلم بالحكم أو مع الجهل به
- مسألة ٣٢٢: إذا ترك الطواف نسيانا وجب تداركه بعد التذكر
- مسألة ٣٢٣: إذا نسي الطواف حتى رجع إلى بلده و واقع أهله
- مسألة ٣٢٤: إذا نسي الطواف و تذكره في زمان يمكنه القضاء
- مسألة ٣٢٥: لا يحل لناسي الطواف ما كان حله متوقفا عليه حتى يقضيه بنفسه
- مسألة ٣٢٦: إذا لم يتمكن من الطواف بنفسه لمرض أو كسر
- شرائط الطواف
- صلاة الطواف
- مسألة ٣٢٧: من ترك صلاة الطواف عالما عامدا بطل حجه
- مسألة ٣٢٨: تجب المبادرة إلى الصلاة بعد الطواف
- مسألة ٣٢٩: إذا نسي صلاة الطواف و ذكرها بعد السعي أتى بها
- مسألة ٣٣٠: إذا نسي صلاة الطواف حتى مات وجب على الولي قضاؤها
- مسألة ٣٣١: إذا كان في قراءة المصلي لحن
- مسألة ٣٣٢: إذا كان جاهلا باللحن في قراءته و كان معذورا في جهله صحت صلاته
- السعي
- مسألة ٣٣٣: محل السعي
- شروط السعي
- مسألة ٣٣٤: يعتبر في السعي النية
- مسألة ٣٣٥: يبدأ بالسعي من أول جزء من الصفا
- مسألة ٣٣٦: لو بدأ بالمروة قبل الصفا، فان كان في شوطه الأول ألغاه
- مسألة ٣٣٧: لا يعتبر في السعي المشي راجلا
- مسألة ٣٣٨: يعتبر في السعي أن يكون ذهابه و إيابه فيما بين الصفا و المروة
- مسألة ٣٣٩: يجب استقبال المروة عند الذهاب إليها
- مسألة ٣٤٠: يجوز الجلوس على الصفا أو المروة أو فيما بينهما للاستراحة
- أحكام السعي
- مسألة ٣٤١: لو ترك السعي نسيانا أتى به حيث ما ذكره، و إن كان تذكره بعد فراغه من أعمال الحج
- مسألة ٣٤٢: من لم يتمكن من السعي بنفسه
- مسألة ٣٤٣: الأحوط أن لا يؤخر السعي عن الطواف و صلاته بمقدار يعتد به من غير ضرورة
- مسألة ٣٤٤: حكم الزيادة في السعي حكم الزيادة في الطواف
- مسألة ٣٤٥: إذا زاد في سعيه خطأ صح سعيه
- مسألة ٣٤٦: إذا نقص من أشواط السعي عامدا عالما بالحكم أو جاهلا به
- مسألة ٣٤٧: إذا نقص شيئا من السعي في عمرة التمتع نسيانا
- الشك في السعي
- التقصير
- مسألة ٣٥٠: يتعين التقصير في إحلال عمرة التمتع
- مسألة ٣٥١: إذا جامع بعد السعي و قبل التقصير جاهلا بالحكم
- مسألة ٣٥٢: يحرم التقصير قبل الفراغ من السعي
- مسألة ٣٥٣: لا تجب المبادرة إلى التقصير بعد السعي
- مسألة ٣٥٤: إذا ترك التقصير عمدا فأحرم للحج بطلت عمرته
- مسألة ٣٥٥: إذا ترك التقصير نسيانا فأحرم للحج صحت عمرته
- مسألة ٣٥٦: إذا قصر المحرم في عمرة التمتع حل له جميع ما كان يحرم عليه
- مسألة ٣٥٧: لا يجب طواف النساء في عمرة التمتع و لا بأس بالإتيان به رجاء
- الطواف
- واجبات الحج
- إحرام الحج
- مسألة ٣٥٨: لا يجوز للحاج أن يحرم للعمرة المفردة قبل إتمام أعمال الحج
- مسألة ٣٥٩: يتضيق وقت الإحرام فيما إذا استلزم تأخيره فوات الوقوف بعرفات يوم عرفة
- مسألة ٣٦٠: يتحد إحرام الحج و إحرام العمرة في كيفيته و واجباته و محرماته
- مسألة ٣٦١: للمكلف أن يحرم للحج من مكة من أي موضع شاء
- مسألة ٣٦٢: من ترك الإحرام نسيانا أو جهلا منه بالحكم إلى أن خرج من مكة ثم تذكر
- مسألة ٣٦٣: من ترك الإحرام عالما عامدا لزمه التدارك
- مسألة ٣٦٤: الأحوط أن لا يطوف المتمتع بعد إحرام الحج قبل الخروج إلى عرفات طوافا مندوبا
- الوقوف بعرفات
- مسألة ٣٦٥: حد عرفات من بطن عرنة و ثوية و نمرة إلى ذي المجاز
- مسألة ٣٦٦: الظاهر أن الجبل موقف
- مسألة ٣٦٧: يعتبر في الوقوف أن يكون عن اختيار، فلو نام أو غشي
- مسألة ٣٦٨: الأحوط للمختار أن يقف في عرفات من أول ظهر التاسع من ذي الحجة إلى الغروب
- مسألة ٣٦٩: من لم يدرك الوقوف الاختياري الوقوف في النهار لنسيان أو لجهل
- مسألة ٣٧٠: تحرم الإفاضة من عرفات قبل غروب الشمس عالما عامدا
- مسألة ٣٧١: إذا ثبت الهلال عند قاضي أهل السنة
- الوقوف في المزدلفة
- مسألة ٣٧٢: إذا أفاض الحاج من عرفات فالأحوط أن يبيت ليلة العيد في المزدلفة
- مسألة ٣٧٣: يجب الوقوف في المزدلفة من طلوع فجر يوم العيد إلى طلوع الشمس
- مسألة ٣٧٤: من ترك الوقوف فيما بين الفجر و طلوع الشمس رأسا فسد حجه
- مسألة ٣٧٥: من وقف في المزدلفة ليلة العيد و أفاض منها قبل طلوع الفجر جهلا منه بالحكم
- مسألة ٣٧٦: من لم يتمكن من الوقوف الاختياري الوقوف فيما بين الطلوعين - في المزدلفة لنسيان
- إدراك الوقوفين أو أحدهما
- الاولى: أن لا يدرك شيئا من الوقوفين
- الثانية: أن يدرك الوقوف الاختياري في عرفات و الاضطراري في المزدلفة
- الثالثة: أن يدرك الوقوف الاضطراري في عرفات و الاختياري في المزدلفة
- الرابعة: أن يدرك الوقوف الاضطراري في كل من عرفات و المزدلفة
- الخامسة: أن يدرك الوقوف الاختياري في المزدلفة فقط
- السادسة: أن يدرك الوقوف الاضطراري في المزدلفة فقط
- السابعة: أن يدرك الوقوف الاختياري في عرفات فقط
- الثامنة: أن يدرك الوقوف الاضطراري في عرفات فقط
- منى و واجباتها
- ١ رمي جمرة العقبة
- و يعتبر فيه أمور
- مسألة ٣٧٧: إذا شك في الإصابة و عدمها بنى على العدم
- مسألة ٣٧٨: يعتبر في الحصيات أمران
- مسألة ٣٧٩: إذا زيد على الجمرة في ارتفاعها ففي الاجتزاء برمي المقدار الزائد إشكال
- مسألة ٣٨٠: إذا لم يرم يوم العيد نسيانا أو جهلا منه بالحكم
- مسألة ٣٨١: إذا لم يرم يوم العيد نسيانا أو جهلا فعلم أو تذكر بعد الطواف فتداركه
- ٢ الذبح أو النحر في منى
- مسألة ٣٨٢: الأحوط أن يكون الذبح أو النحر يوم العيد
- مسألة ٣٨٣: لا يجزئ هدي واحد إلا عن شخص واحد
- مسألة ٣٨٤: يجب أن يكون الهدي من الإبل أو البقر أو الغنم
- مسألة ٣٨٥: إذا اشترى هديا معتقدا سلامته فبان معيبا بعد نقد ثمنه
- مسألة ٣٨٦: ما ذكرناه من شروط الهدي إنما هو في فرض التمكن منه
- مسألة ٣٨٧: إذا ذبح الهدي بزعم أنه سمين فبان مهزولا أجزأه و لم يحتج إلى الإعادة
- مسألة ٣٨٨: إذا ذبح ثم شك في أنه كان واجدا للشرائط حكم بصحته
- مسألة ٣٨٩: إذا اشترى هديا سليما فمرض بعد ما اشتراه أو أصابه كسر أو عيب
- مسألة ٣٩٠: لو اشترى هديا فضل اشترى مكانه هديا آخر
- مسألة ٣٩٢: من لم يجد الهدي و تمكن من ثمنه
- مسألة ٣٩٣: إذا لم يتمكن من الهدي و لا من ثمنه
- مسألة ٣٩٤: المكلف الذي وجب عليه صوم ثلاثة أيام في الحج إذا لم يتمكن من الصوم في اليوم السابع
- مسألة ٣٩٥: من لم يتمكن من الهدي و لا من ثمنه و صام ثلاثة أيام في الحج
- مسألة ٣٩٦: إذا لم يتمكن من الهدي باستقلاله و تمكن من الشركة فيه مع الغير
- مسألة ٣٩٧: إذا أعطى الهدي أو ثمنه أحدا فوكله في الذبح عنه ثم شك في أنه ذبحه أم لا
- مسألة ٣٩٨: ما ذكرناه من الشرائط في الهدي لا تعتبر فيما يذبح كفارة
- مسألة ٣٩٩: الذبح الواجب هديا أو كفارة لا تعتبر المباشرة فيه
- مصرف الهدي
- ٣ الحلق و التقصير
- مسألة ٤٠٣: لا يجوز الحلق للنساء
- مسألة ٤٠٤: يتخير الرجل بين الحلق و التقصير و الحلق أفضل
- مسألة ٤٠٥: من أراد الحلق و علم أن الحلاق يجرح رأسه
- مسألة ٤٠٦: الخنثى المشكل يجب عليه التقصير إذا لم يكن ملبدا
- مسألة ٤٠٧: إذا حلق المحرم أو قصر حل له جميع ما حرم عليه
- مسألة ٤٠٨: إذا لم يقصر و لم يحلق نسيانا أو جهلا منه بالحكم إلى أن خرج من منى
- مسألة ٤٠٩: إذا لم يقصر و لم يحلق نسيانا أو جهلا فذكره
- ١ رمي جمرة العقبة
- طواف الحج و صلاته و السعي
- مسألة ٤١٠: يجب تأخير الطواف عن الحلق أو التقصير في حج التمتع
- مسألة ٤١١: الأحوط عدم تأخير طواف الحج عن اليوم الحادي عشر
- مسألة ٤١٢: لا يجوز في حج التمتع تقديم طواف الحج و صلاته و السعي على الوقوفين
- مسألة ٤١٣: يجوز للخائف على نفسه من دخول مكة أن يقدم الطواف
- مسألة ٤١٤: من طرأ عليه العذر فلم يتمكن من الطواف
- مسألة ٤١٥: إذا طاف المتمتع و صلى و سعى حل له الطيب
- مسألة ٤١٦: من كان يجوز له تقديم الطواف و السعي إذا قدمهما على الوقوفين
- طواف النساء
- مسألة ٤١٧: كما يجب طواف النساء على الرجال يجب على النساء
- مسألة ٤١٨: طواف النساء و صلاته كطواف الحج و صلاته
- مسألة ٤١٩: من لم يتمكن من طواف النساء باستقلاله لمرض و غيره
- مسألة ٤٢٠: من ترك طواف النساء سواء كان متعمدا مع العلم بالحكم أو الجهل به
- مسألة ٤٢١: لا يجوز تقديم طواف النساء على السعي
- مسألة ٤٢٢: من قدم طواف النساء على الوقوفين لعذر لم تحل له النساء
- مسألة ٤٢٣: إذا حاضت المرأة و لم تنتظر القافلة طهرها
- مسألة ٤٢٤: نسيان الصلاة في طواف النساء كنسيان الصلاة في طواف الحج
- مسألة ٤٢٥: إذا طاف المتمتع طواف النساء و صلى صلاته
- المبيت في منى
- مسألة ٤٢٦: إذا تهيأ للخروج و تحرك من مكانه و لم يمكنه الخروج قبل الغروب للزحام و نحوه
- مسألة ٤٢٧: من وجب عليه المبيت بمنى لا يجب عليه المكث فيها نهارا بأزيد من مقدار يرمي فيه الجمرات
- مسألة ٤٢٨: يستثني ممن يجب عليه المبيت بمنى عدة طوائف
- مسألة ٤٢٩: من ترك المبيت بمنى فعليه كفارة شاة
- مسألة ٤٣٠: من أفاض من منى ثم رجع إليها بعد دخول الليل في الليلة الثالثة عشر لحاجة
- رمي الجمار
- مسألة ٤٣١: يجب الابتداء برمي الجمرة الاولى ثم الجمرة الوسطى ثم جمرة العقبة
- مسألة ٤٣٢: ما ذكرناه من واجبات رمي جمرة العقبة
- مسألة ٤٣٣: يجب أن يكون رمي الجمرات في النهار
- مسألة ٤٣٤: من نسي الرمي في اليوم الحادي عشر
- مسألة ٤٣٥: من نسي الرمي فذكره في مكة
- مسألة ٤٣٦: المريض الذي لا يرجى برؤه إلى المغرب يستنيب لرميه
- مسألة ٤٣٧: لا يبطل الحج بترك الرمي و لو كان متعمدا
- إحرام الحج
- أحكام المصدود
- مسألة ٤٣٨: المصدود هو الممنوع عن الحج
- مسألة ٤٣٩: المصدود عن العمرة يذبح في مكانه و يتحلل به
- مسألة ٤٤٠: المصدود عن الحج إن كان مصدودا عن الموقفين
- مسألة ٤٤١: المصدود لا يسقط عنه الحج بالهدي المزبور
- مسألة ٤٤٢: إذا صد عن الرجوع إلى منى للمبيت و رمي الجمار
- مسألة ٤٤٣: من تعذر عليه المضي في حجه لمانع من الموانع غير الصد و الحصر
- مسألة ٤٤٤: لا فرق في الهدي المذكور بين أن يكون بدنة أو بقرة
- مسألة ٤٤٥: من أفسد حجه ثم صد
- مسألة ٤٤٦: من ساق هديا معه ثم صد
- أحكام المحصور
- مسألة ٤٤٧: المحصور هو الممنوع عن الحج أو العمرة بمرض و نحوه
- مسألة ٤٤٨: المحصور إن كان محصورا في عمرة مفردة فوظيفته أن يبعث هديا
- مسألة ٤٤٩: إذا أحصر و بعث بهديه و بعد ذلك خف المرض
- مسألة ٤٥٠: إذا أحصر عن مناسك مني أو أحصر من الطواف و السعي بعد الوقوفين
- مسألة ٤٥١: إذا أحصر الرجل فبعث بهديه ثم آذاه رأسه قبل أن يبلغ الهدي محله
- مسألة ٤٥٢: لا يسقط الحج عن المحصور بتحلله بالهدي
- مسألة ٤٥٣: المحصور إذا لم يجد هديا و لا ثمنه
- مسألة ٤٥٤: يستحب للمحرم عند عقد الإحرام أن يشترط على ربه تعالى أن يحله حيث حبسه
- خاتمة في الآداب و المستحبات
- مستحبات الإحرام
- ١ تنظيف الجسد
- ٢ تسريح شعر الرأس و اللحية من أول ذي القعدة
- ٣ الغسل للإحرام في الميقات
- ٤ أن يدعو عند الغسل على ما ذكره الصدوق و يقول
- ٥ أن يدعو عند لبس ثوبي الإحرام و يقول
- ٦ أن يكون ثوباه للإحرام من القطن
- ٧ أن يكون إحرامه بعد فريضة الظهر
- ٨ التلفظ بنية الإحرام مقارنا للتلبية
- ٩ رفع الصوت بالتلبية للرجال
- ١٠ أن يقول في تلبيته: لبيك ذا المعارج لبيك لبيك داعيا إلى دار السلام
- ١١ تكرار التلبية حال الإحرام في وقت اليقظة
- مكروهات الإحرام
- دخول الحرم و مستحباته
- آداب دخول مكة المكرمة و المسجد الحرام
- آداب الطواف
- آداب صلاة الطواف
- آداب السعي
- آداب الإحرام إلى الوقوف بعرفات
- آداب الوقوف بعرفات
- آداب الوقوف بالمزدلفة
- ١ الإفاضة من عرفات على سكينة و وقار مستغفرا
- ٢ الاقتصاد في السير
- ٣ تأخير العشاءين إلى المزدلفة و الجمع بينهما بأذان و إقامتين
- ٤ نزول بطن الوادي عن يمين الطريق قريبا من المشعر
- ٥ إحياء تلك الليلة بالعبادة و الدعاء بالمأثور و غيره
- ٦ أن يصبح على طهر فيصلي الغداة و يحمد الله عز و جل و يثني عليه
- ٧ التقاط حصى الجمار من المزدلفة
- ٨ السعي السير السريع إذا مر بوادي محسر و قدر للسعي مائة خطوة
- آداب رمي الجمرات
- آداب الهدي
- آداب الحلق
- آداب طواف الحج و السعي
- آداب منى
- آداب مكة المعظمة
- طواف الوداع
- زيارة الرسول الأعظم (صلى الله عليه و آله و سلم)
- زيارة الصديقة الزهراء (عليها السلام)
- الزيارة الجامعة لأئمة البقيع (عليهم السلام)
- مستحبات الإحرام
- تتمة أعمال عمرة التمتع
