١
- تتمة كتاب الصلاة
- فصل في الجماعة
- فضيلة الجماعة
- مسائل
- مسألة ١: تجب الجماعة في الجمعة و تشترط في صحتها
- مسألة ٢: لا تشرع الجماعة في شيء من النوافل الأصلية
- مسألة ٣: يجوز الاقتداء في كل من الصلوات اليومية بمن يصلي الأخرى أيا منها كانت
- مسألة ٤: يجوز الاقتداء في اليومية أيا منها كانت أداء أو قضاء بصلاة الطواف
- مسألة ٥: لا يجوز الاقتداء في اليومية بصلاة الاحتياط في الشكوك
- مسألة ٦: لا يجوز اقتداء مصلي اليومية أو الطواف بمصلي الآيات
- مسألة ٧: الأحوط عدم اقتداء مصلي العيدين
- مسألة ٨: أقل عدد تنعقد به الجماعة في غير الجمعة و العيدين اثنان
- مسألة ٩: لا يشترط في انعقاد الجماعة في غير الجمعة و العيدين
- مسألة ١٠: لا يجوز الاقتداء بالمأموم
- مسألة ١١: لو شك في أنه نوى الائتمام أم لا بنى على العدم و أتم منفردا
- مسألة ١٢: إذا نوى الاقتداء بشخص على أنه زيد فبان أنه عمرو
- مسألة ١٣: إذا صلى اثنان و بعد الفراغ علم أن نية كل منهما الإمامة للآخر صحت صلاتهما
- مسألة ١٤: الأقوى و الأحوط عدم نقل نيته من إمام إلى إمام آخر اختيارا
- مسألة ١٥: لا يجوز للمنفرد العدول إلى الائتمام في الأثناء
- مسألة ١٦: يجوز العدول من الائتمام إلى الانفراد و لو اختيارا في جميع أحوال الصلاة على الأقوى
- مسألة ١٧: إذا نوى الانفراد بعد قراءة الإمام قبل الدخول في الركوع لا يجب عليه القراءة
- مسألة ١٨: إذا أدرك الإمام راكعا يجوز له الائتمام و الركوع معه
- مسألة ١٩: إذا نوى الانفراد بعد قراءة الإمام و أتم صلاته فنوى الاقتداء به في صلاة أخرى
- مسألة ٢٠: لو نوى الانفراد في الأثناء لا يجوز له العود إلى الائتمام
- مسألة ٢١: لو شك في أنه عدل إلى الانفراد أم لا بنى على عدمه
- مسألة ٢٢: لا يعتبر في صحة الجماعة قصد القربة من حيث الجماعة
- مسألة ٢٣: إذا نوى الاقتداء بمن يصلي صلاة لا يجوز الاقتداء فيها سهوا أو جهلا
- مسألة ٢٤: إذا لم يدرك الإمام إلا في الركوع
- مسألة ٢٥: لو ركع بتخيل إدراك الإمام راكعا و لم يدرك بطلت صلاته
- مسألة ٢٦: الأحوط عدم الدخول إلا مع الاطمئنان بإدراك ركوع الإمام
- مسألة ٢٧: لو نوى و كبر فرفع الإمام رأسه قبل أن يركع أو قبل أن يصل إلى حد الركوع
- مسألة ٢٨: إذا أدرك الإمام و هو في التشهد الأخير يجوز له الدخول معه
- مسألة ٢٩: إذا أدرك الإمام في السجدة الأولى أو الثانية من الركعة الأخيرة
- مسألة ٣٠: إذا حضر المأموم الجماعة فرأى الإمام راكعا، و خاف أن يرفع الإمام رأسه
- فصل في شروط الجماعة
- يشترط في الجماعة مضافا إلى ما مر في المسائل المتقدمة أمور
- مسائل
- مسألة ١: لا بأس بالحائل القصير الذي لا يمنع من المشاهدة في أحوال الصلاة
- مسألة ٢: إذا كان الحائل مما يتحقق معه المشاهدة حال الركوع لثقب في وسطه مثلا
- مسألة ٤: لا بأس بالظلمة و الغبار و نحوهما
- مسألة ٥: الشباك لا يعد من الحائل
- مسألة ٦: لا يقدح حيلولة المأمومين بعضهم لبعض
- مسألة ٧: لا يقدح عدم مشاهدة بعض أهل الصف الأول أو أكثره للإمام
- مسألة ٨: لو كان الإمام في محراب داخل في جدار و نحوه لا يصح اقتداء من على اليمين أو اليسار
- مسألة ٩: لا يصح اقتداء من بين الأسطوانات مع وجود الحائل بينه و بين من تقدمه
- مسألة ١٠: لو تجدد الحائل في الأثناء فالأقوى بطلان الجماعة و يصير منفردا
- مسألة ١١: لو دخل في الصلاة مع وجود الحائل جاهلا به لعمى أو نحوه لم تصح جماعة
- مسألة ١٢: لا بأس بالحائل غير المستقر
- مسألة ١٣: لو شك في حدوث الحائل في الأثناء بنى على عدمه
- مسألة ١٤: إذا كان الحائل مما لا يمنع عن المشاهدة حال القيام
- مسألة ١٥: إذا تمت صلاة الصف المتقدم و كانوا جالسين في مكانهم
- مسألة ١٦: الثوب الرقيق الذي يرى الشبح من ورائه حائل لا يجوز معه الاقتداء
- مسألة ١٧: إذا كان أهل الصفوف اللاحقة غير الصف الأول متفرقين
- مسألة ١٨: لو تجدد البعد في أثناء الصلاة بطلت الجماعة
- مسألة ١٩: إذا انتهت صلاة الصف المتقدم من جهة كونهم مقصرين أو عدلوا إلى الانفراد
- مسألة ٢٠: الفصل لعدم دخول الصف المتقدم في الصلاة لا يضر
- مسألة ٢١: إذا علم بطلان صلاة الصف المتقدم تبطل جماعة المتأخر من جهة الفصل
- مسألة ٢٢: لا يضر الفصل بالصبي المميز ما لم يعلم بطلان صلاته
- مسألة ٢٣: إذا شك في حدوث البعد في الأثناء بنى على عدمه
- مسألة ٢٤: إذا تقدم المأموم على الإمام في أثناء الصلاة سهوا أو جهلا
- مسألة ٢٥: يجوز على الأقوى الجماعة بالاستدارة حول الكعبة
- فصل في أحكام الجماعة
- مسألة ١: الأحوط ترك المأموم القراءة في الركعتين الأوليين من الإخفاتية
- مسألة ٢: لا فرق في عدم السماع بين أن يكون من جهة البعد
- مسألة ٣: إذا سمع بعض قراءة الإمام فالأحوط الترك مطلقا
- مسألة ٤: إذا قرأ بتخيل أن المسموع غير صوت الإمام ثم تبين أنه صوته
- مسألة ٥: إذا شك في السماع و عدمه أو أن المسموع صوت الإمام أو غيره فالأحوط الترك
- مسألة ٦: لا يجب على المأموم الطمأنينة حال قراءة الإمام
- مسألة ٧: لا يجوز أن يتقدم المأموم على الإمام في الأفعال
- مسألة ٨: وجوب المتابعة تعبدي
- مسألة ٩: إذا رفع رأسه من الركوع أو السجود قبل الإمام سهوا أو لزعم رفع الإمام رأسه
- مسألة ١٠: لو رفع رأسه من الركوع قبل الإمام سهوا ثم عاد إليه للمتابعة
- مسألة ١١: لو رفع رأسه من السجود فرأى الإمام في السجدة فتخيل أنها الاولى فعاد إليها
- مسألة ١٢: إذا ركع أو سجد قبل الإمام عمدا لا يجوز له المتابعة لاستلزامه الزيادة العمدية
- مسألة ١٣: لا يجب تأخر المأموم أو مقارنته مع الإمام في الأقوال فلا تجب فيها المتابعة
- مسألة ١٤: لو أحرم قبل الإمام سهوا أو بزعم أنه كبر كان منفردا
- مسألة ١٥: يجوز للمأموم أن يأتي بذكر الركوع و السجود أزيد من الإمام
- مسألة ١٦: إذا ترك الإمام جلسة الاستراحة لعدم كونها واجبة عنده
- مسألة ١٧: إذا ركع المأموم ثم رأى الإمام يقنت في ركعة لا قنوت فيها
- مسألة ١٨: لا يتحمل الإمام عن المأموم شيئا من أفعال الصلاة غير القراءة في الأولتين
- مسألة ١٩: إذا أدرك الإمام في الركعة الثانية تحمل عنه القراءة فيها
- مسألة ٢٠: المراد بعدم إمهال الإمام المجوز لترك السورة ركوعه قبل شروع المأموم فيها
- مسألة ٢١: إذا اعتقد المأموم إمهال الإمام له في قراءته فقرأها و لم يدرك ركوعه
- مسألة ٢٢: يجب الإخفات في القراءة خلف الإمام و إن كانت الصلاة جهرية
- مسألة ٢٣: المأموم المسبوق بركعة يجب عليه التشهد في الثانية منه الثالثة للإمام
- مسألة ٢٤: إذا أدرك المأموم الإمام في الأخيرتين فدخل في الصلاة معه قبل ركوعه
- مسألة ٢٥: إذا حضر المأموم الجماعة و لم يدر أن الإمام في الأوليين أو الأخيرتين
- مسألة ٢٦: إذا تخيل أن الإمام في الأوليين فترك القراءة ثم تبين أنه في الأخيرتين
- مسألة ٢٧: إذا كان مشتغلا بالنافلة فأقيمت الجماعة و خاف من إتمامها عدم إدراك الجماعة
- مسألة ٢٨: الظاهر عدم الفرق في جواز العدول من الفريضة إلى النافلة لإدراك الجماعة
- مسألة ٢٩: لو قام المأموم مع الإمام إلى الركعة الثانية أو الثالثة مثلا فذكر أنه ترك من الركعة السابقة سجدة
- مسألة ٣٠: يجوز للمأموم الإتيان بالتكبيرات الست الافتتاحية قبل تحريم الإمام
- مسألة ٣١: يجوز اقتداء أحد المجتهدين أو المقلدين أو المختلفين بالآخر
- مسألة ٣٢: إذا علم المأموم بطلان صلاة الإمام من جهة من الجهات
- مسألة ٣٣: إذا رأى المأموم في ثوب الإمام أو بدنه نجاسة غير معفو عنها لا يعلم بها الإمام
- مسألة ٣٤: إذا تبين بعد الصلاة كون الإمام فاسقا أو كافرا
- مسألة ٣٥: إذا نسي الإمام شيئا من واجبات الصلاة و لم يعلم به المأموم
- مسألة ٣٦: إذا تبين للإمام بطلان صلاته من جهة كونه محدثا أو تاركا لشرط أو جزء ركن
- مسألة ٣٧: لا يجوز الاقتداء بإمام يرى نفسه مجتهدا و ليس بمجتهد مع كونه عاملا برأيه
- مسألة ٣٨: إذا دخل الإمام في الصلاة معتقدا دخول الوقت و المأموم معتقد عدمه
- فصل في شرائط إمام الجماعة
- مسألة ١: لا بأس بإمامة القاعد للقاعدين
- مسألة ٢: لا بأس بإمامة المتيمم للمتوضئ، و ذي الجبيرة لغيره و مستصحب النجاسة من جهة العذر لغيره
- مسألة ٣: لا بأس بالاقتداء بمن لا يحسن القراءة في غير المحل الذي يتحملها الإمام عن المأموم
- مسألة ٤: لا تجوز إمامة من لا يحسن القراءة لمثله إذا اختلفا في المحل الذي لم يحسناه
- مسألة ٥: يجوز الاقتداء بمن لا يتمكن من كمال الإفصاح بالحروف أو كمال التأدية
- مسألة ٦: لا يجب على غير المحسن الائتمام بمن هو محسن
- مسألة ٧: لا يجوز إمامة الأخرس لغيره و إن كان ممن لا يحسن
- مسألة ٨: يجوز إمامة المرأة لمثلها
- مسألة ٩: يجوز إمامة الخنثى للأنثى دون الرجل
- مسألة ١٠: يجوز إمامة غير البالغ لغير البالغ
- مسألة ١١: الأحوط عدم إمامة الأجذم و الأبرص و المحدود بالحد الشرعي بعد التوبة
- مسألة ١٢: العدالة ملكة الاجتناب عن الكبائر
- مسألة ١٣: المعصية الكبيرة هي كل معصية ورد النص بكونها كبيرة
- مسألة ١٤: إذا شهد عدلان بعدالة شخص كفى في ثبوتها
- مسألة ١٥: إذا أخبر جماعة غير معلومين بالعدالة بعدالته و حصل الاطمئنان كفى
- مسألة ١٦: الأحوط أن لا يتصدى للإمامة من يعرف نفسه بعدم العدالة
- مسألة ١٧: الإمام الراتب في المسجد أولى بالإمامة من غيره
- مسألة ١٨: إذا تشاح الأئمة رغبة في ثواب الإمامة لا لغرض دنيوي
- مسألة ١٩: الترجيحات المذكورة إنما هي من باب الأفضلية و الاستحباب
- مسألة ٢٠: يكره إمامة الأجذم و الأبرص و الأغلف المعذور في ترك الختان
- فصل في مستحبات الجماعة و مكروهاتها
- فصل في مستحبات الجماعة و مكروهاتها
- مسائل
- مسألة ١: يجوز لكل من الإمام و المأموم عند انتهاء صلاته قبل الآخر بأن كان مقصرا و الآخر متما
- مسألة ٢: إذا شك المأموم بعد السجدة الثانية من الإمام أنه سجد معه السجدتين
- مسألة ٣: إذا اقتدى المغرب بعشاء الإمام و شك في حال القيام أنه في الرابعة أو الثالثة
- مسألة ٤: إذا رأى من عادل كبيرة لا يجوز الصلاة خلفه إلا أن يتوب مع فرض بقاء الملكة فيه
- مسألة ٥: إذا رأى الامام يصلي و لم يعلم أنها من اليومية أو من النوافل
- مسألة ٦: القدر المتيقن من اغتفار زيادة الركوع للمتابعة سهوا زيادته
- مسألة ٧: إذا كان الإمام يصلي أداء أو قضاء يقينيا و المأموم منحصرا
- مسألة ٨: إذا فرغ الإمام من الصلاة و المأموم في التشهد أو في السلام الأول
- مسألة ٩: يجوز للمأموم المسبوق بركعة أن يقوم بعد السجدة الثانية من رابعة الإمام
- مسألة ١١: إذا عرف الإمام بالعدالة ثم شك في حدوث فسقه جاز له الاقتداء به عملا بالاستصحاب
- مسألة ١٢: يجوز للمأموم مع ضيق الصف أن يتقدم إلى الصف السابق
- مسألة ١٣: يستحب انتظار الجماعة إماما أو مأموما
- مسألة ١٤: يستحب الجماعة في السفينة الواحدة و في السفن المتعددة
- مسألة ١٥: يستحب اختيار الإمامة على الاقتداء
- مسألة ١٦: لا بأس بالاقتداء بالعبد
- مسألة ١٧: الأحوط ترك القراءة في الأوليين من الإخفاتية
- مسألة ١٨: يكره تمكين الصبيان من الصف الأول على ما ذكره المشهور
- مسألة ١٩: إذا صلى منفردا أو جماعة و احتمل فيها خللا في الواقع
- مسألة ٢٠: إذا ظهر بعد إعادة الصلاة جماعة أن الصلاة الأولى كانت باطلة
- مسألة ٢١: في المعادة إذا أراد نية الوجه ينوي الندب لا الوجوب على الأقوى
- فصل في الجماعة
