٠
- تتمة كتاب الطهارة
- فصل في الأغسال المندوبة
- أما الزمانية فأغسال
- أحدها: غسل الجمعة
- مسألة ١: وقت غسل الجمعة من طلوع الفجر الثاني
- مسألة ٢: يجوز تقديم غسل الجمعة يوم الخميس
- مسألة ٣: يستحب أن يقول حين الاغتسال: أشهد أن لا إله إلا الله
- مسألة ٤: لا فرق في استحباب غسل الجمعة بين الرجل و المرأة
- مسألة ٥: يستفاد من بعض الأخبار كراهة تركه
- مسألة ٦: إذا كان خوف فوت الغسل يوم الجمعة لا لإعواز الماء بل لأمر آخر
- مسألة ٧: إذا شرع في الغسل يوم الخميس من جهة خوف إعواز الماء يوم الجمعة فتبين في الأثناء وجوده
- مسألة ٨: الأولى إتيانه قريبا من الزوال
- مسألة ٩: ذكر بعض العلماء أن في القضاء كلما كان أقرب إلى وقت الأداء كان أفضل
- مسألة ١٠: إذا نذر غسل الجمعة وجب عليه
- مسألة ١١: إذا اغتسل بتخيل يوم الخميس بعنوان التقديم أو بتخيل يوم السبت بعنوان القضاء فتبين كونه يوم الجمعة
- مسألة ١٢: غسل الجمعة لا ينقض بشيء من الحدث الأصغر و الأكبر
- مسألة ١٣: الأقوى صحة غسل الجمعة من الجنب و الحائض
- مسألة ١٤: إذا لم يقدر على الغسل لفقد الماء أو غيره يصح التيمم
- الثاني من الأغسال الزمانية: أغسال ليالي شهر رمضان
- مسألة ١٥: يستحب أن يكون الغسل في الليلة الأولى و اليوم الأول من شهر رمضان في الماء الجاري
- مسألة ١٦: وقت غسل الليالي تمام الليل و إن كان الأولى إتيانها أول الليل
- مسألة ١٧: إذا ترك الغسل الأول في الليلة الثالثة و العشرين في أول الليل لا يبعد كفاية الغسل الثاني عنه
- مسألة ١٨: لا تنقض هذه الأغسال أيضا بالحدث الأكبر و الأصغر
- الثالث: غسل يومي العيدين: الفطر و الأضحى
- الرابع: غسل يوم التروية
- الخامس: غسل يوم عرفة
- السادس: غسل أيام من رجب
- السابع: غسل يوم الغدير
- الثامن: يوم المباهلة
- التاسع: يوم النصف من شعبان
- العاشر: يوم المولود
- الحادي عشر: يوم النيروز
- الثاني عشر: يوم التاسع من ربيع الأول
- الثالث عشر: يوم دحو الأرض
- الرابع عشر: كل ليلة من ليالي الجمعة على ما قيل
- أحدها: غسل الجمعة
- فصل في الأغسال المكانية
- فصل في الأغسال الفعلية
- القسم الأول: ما يكون مستحبا لأجل الفعل الذي يريد أن يفعله
- القسم الثاني: ما يكون مستحبا لأجل الفعل الذي فعله
- مسألة ١: حكي عن المفيد استحباب الغسل لمن صب عليه ماء مظنون النجاسة
- مسألة ٢: وقت الأغسال المكانية كما مر سابقا قبل الدخول فيها أو بعده
- مسألة ٣: ينتقض الأغسال الفعلية من القسم الأول و المكانية بالحدث الأصغر
- مسألة ٤: الأغسال المستحبة لا تكفي عن الوضوء
- مسألة ٥: إذا كان عليه أغسال متعددة زمانية أو مكانية أو فعلية أو مختلفة يكفي غسل واحد عن الجميع إذا نواها جميعا
- مسألة ٦: نقل عن جماعة كالمفيد و المحقق و العلامة و الشهيد و المجلسي رحمهم الله استحباب الغسل نفسا
- مسألة ٧: يقوم التيمم مقام الغسل
- أما الزمانية فأغسال
- فصل في التيمم
- في مسوغات التيمم
- أحدها: عدم وجدان الماء بقدر الكفاية للغسل أو الوضوء
- مسألة ١: إذا شهد عدلان بعدم الماء في جميع الجوانب أو بعضها سقط وجوب الطلب فيها أو فيه
- مسألة ٢: الظاهر وجوب الطلب في الأزيد من المقدارين
- مسألة ٣: الظاهر كفاية الاستنابة في الطلب و عدم وجوب المباشرة
- مسألة ٤: إذا احتمل وجود الماء في رحله
- مسألة ٥: إذا طلب قبل دخول وقت الصلاة و لم يجد
- مسألة ٦: إذا طلب بعد دخول الوقت لصلاة فلم يجد يكفي لغيرها من الصلوات فلا يجب الإعادة عند كل صلاة
- مسألة ٧: المناط في السهم و الرمي و القوس و الهواء و الرامي هو المتعارف
- مسألة ٨: يسقط وجوب الطلب في ضيق الوقت
- مسألة ٩: إذا ترك الطلب حتى ضاق الوقت عصى، لكن الأقوى صحة صلاته
- مسألة ١٠: إذا ترك الطلب في سعة الوقت و صلى بطلت صلاته
- مسألة ١١: إذا طلب الماء بمقتضى وظيفته فلم يجد فتيمم و صلى ثم تبين وجوده
- مسألة ١٢: إذا اعتقد ضيق الوقت عن الطلب فتركه و تيمم و صلى ثم تبين سعة الوقت
- مسألة ١٣: لا يجوز إراقة الماء الكافي للوضوء أو الغسل بعد دخول الوقت إذا علم بعدم وجدان ماء آخر
- مسألة ١٤: يسقط وجوب الطلب إذا خاف على نفسه أو ماله من لص أو سبع أو نحو ذلك
- مسألة ١٥: إذا كانت الأرض في بعض الجوانب حزنة و في بعضها سهلة
- الثاني: عدم الوصلة إلى الماء الموجود
- الثالث: الخوف من استعماله على نفسه أو عضو من أعضائه
- مسألة ١٨: إذا تحمل الضرر و توضأ أو اغتسل، فان كان الضرر في المقدمات من تحصيل الماء و نحوه وجب الوضوء أو الغسل و صح
- مسألة ١٩: إذا تيمم باعتقاد الضرر أو خوفه فتبين عدمه
- مسألة ٢٠: إذا أجنب عمدا مع العلم بكون استعمال الماء مضرا وجب التيمم و صح عمله
- مسألة ٢١: لا يجوز للمتطهر بعد دخول الوقت إبطال وضوئه بالحدث الأصغر إذا لم يتمكن من الوضوء بعده
- الرابع: الحرج في تحصيل الماء أو في استعماله و إن لم يكن ضرر أو خوفه
- الخامس: الخوف من استعمال الماء
- السادس: إذا عارض استعمال الماء في الوضوء أو الغسل واجب أهم
- السابع: ضيق الوقت عن استعمال الماء
- مسألة ٢٦: إذا كان واجدا للماء و أخر الصلاة عمدا إلى أن ضاق الوقت عصى
- مسألة ٢٧: إذا شك في ضيق الوقت و سعته بنى على البقاء
- مسألة ٢٨: إذا لم يكن عنده الماء و ضاق الوقت عن تحصيله مع قدرته عليه بحيث استلزم خروج الوقت
- مسألة ٢٩: من كانت وظيفته التيمم من جهة ضيق الوقت عن استعمال الماء
- مسألة ٣٠: التيمم لأجل الضيق مع وجدان الماء لا يبيح إلا الصلاة التي ضاق وقتها
- مسألة ٣١: لا يستباح بالتيمم لأجل الضيق غير تلك الصلاة من الغايات الأخر
- مسألة ٣٢: يشترط في الانتقال إلى التيمم ضيق الوقت عن واجبات الصلاة فقط
- مسألة ٣٣: في جواز التيمم لضيق الوقت عن المستحبات المؤقتة إشكال
- مسألة ٣٤: إذا توضأ باعتقاد سعة الوقت فبان ضيقه
- الثامن: عدم إمكان استعمال الماء لمانع شرعي
- أحدها: عدم وجدان الماء بقدر الكفاية للغسل أو الوضوء
- فصل في بيان ما يصح التيمم به
- مسألة ١: و إن كان الأقوى كما عرفت جواز التيمم بمطلق وجه الأرض إلا أن الأحوط مع وجود التراب عدم التعدي عنه
- مسألة ٢: لا يجوز في حال الاختيار التيمم على الجص المطبوخ و الآجر و الخزف و الرماد
- مسألة ٣: يجوز التيمم حال الاختيار على الحائط المبني بالطين و اللبن و الآجر إذا طلي بالطين
- مسألة ٤: يجوز التيمم بطين الرأس و إن لم يسحق
- مسألة ٥: يجوز التيمم على الأرض السبخة
- مسألة ٦: إذا تيمم بالطين فلصق بيده
- مسألة ٧: لا يجوز التيمم على التراب الممزوج بغيره من التبن أو الرماد أو نحو ذلك
- مسألة ٨: إذا لم يكن عنده إلا الثلج أو الجمد و أمكن إذابته وجب
- مسألة ٩: إذا لم يكن عنده ما يتيمم به وجب تحصيله
- مسألة ١٠: إذا كان وظيفته التيمم بالغبار
- مسألة ١١: يجوز التيمم اختيارا على الأرض الندية و التراب الندي
- مسألة ١٢: إذا تيمم بما يعتقد جواز التيمم به فبان خلافه بطل
- مسألة ١٣: المناط في الطين الذي من المرتبة الثالثة كونه على وجه يلصق باليد
- فصل في شرائط ما يتيمم به
- مسألة ١: إذا كان التراب أو نحوه في آنية الذهب أو الفضة فتيمم به
- مسألة ٢: إذا كان عنده ترابان مثلا أحدهما نجس يتيمم بهما
- مسألة ٣: إذا كان عنده ماء و تراب و علم بغصبية أحدهما
- مسألة ٤: التراب المشكوك كونه نجسا يجوز التيمم به
- مسألة ٥: لا يجوز التيمم بما يشك في كونه ترابا أو غيره مما لا يتيمم به
- مسألة ٦: المحبوس في مكان مغصوب يجوز أن يتيمم فيه على إشكال
- مسألة ٧: إذا لم يكن عنده من التراب أو غيره مما يتيمم به ما يكفي لكفيه معا يكرر الضرب
- مسألة ٨: يستحب أن يكون على ما يتيمم به غبار يعلق باليد
- مسألة ٩: يستحب أن يكون ما يتيمم به من ربى الأرض و عواليها
- مسألة ١٠: يكره التيمم بالأرض السبخة إذا لم يكن يعلوها الملح
- فصل في كيفية التيمم
- و يجب فيه أمور
- و أما شرائطه فهي أيضا أمور
- مسائل
- مسألة ١: إذا بقي من الممسوح ما لم يمسح عليه و لو كان جزءا يسيرا بطل
- مسألة ٢: إذا كان في محل المسح لحم زائد يجب مسحه أيضا
- مسألة ٣: إذا كان على محل المسح شعر يكفي المسح عليه
- مسألة ٤: إذا كان على الماسح أو الممسوح جبيرة يكفي المسح بها أو عليها
- مسألة ٥: إذا خالف الترتيب بطل
- مسألة ٦: يجوز الاستنابة عند عدم إمكان المباشرة
- مسألة ٧: إذا كان باطن اليدين نجسا وجب تطهيره
- مسألة ٨: الأقطع بإحدى اليدين يكتفي بضرب الأخرى و مسح الجبهة بها ثم مسح ظهرها بالأرض
- مسألة ٩: إذا كان على الباطن نجاسة لها جرم يعد حائلا و لم يمكن إزالتها
- مسألة ١٠: الخاتم حائل فيجب نزعه حال التيمم
- مسألة ١١: لا يجب تعيين المبدل منه مع اتحاد ما عليه
- مسألة ١٢: مع اتحاد الغاية لا يجب تعيينها و مع التعدد يجوز قصد الجميع
- مسألة ١٣: إذا قصد غاية فتبين عدمها بطل
- مسألة ١٤: إذا اعتقد كونه محدثا بالأصغر فقصد البدلية عن الوضوء فتبين كونه محدثا بالأكبر
- مسألة ١٥: في مسح الجبهة و اليدين يجب إمرار الماسح على الممسوح
- مسألة ١٦: إذا رفع يده في أثناء المسح ثم وضعها بلا فصل و أتم
- مسألة ١٧: إذا لم يعلم أنه محدث بالأصغر أو الأكبر و علم بأحدهما إجمالا
- مسألة ١٨: المشهور على أنه يكفي فيما هو بدل عن الوضوء ضربة واحدة للوجه و اليدين
- مسألة ١٩: إذا شك في بعض أجزاء التيمم بعد الفراغ منه لم يعتن به
- مسألة ٢٠: إذا علم بعد الفراغ ترك جزء يكفيه العود إليه و الإتيان به و بما بعده مع عدم فوت الموالاة
- فصل في أحكام التيمم
- مسألة ١: لا يجوز التيمم للصلاة قبل دخول وقتها
- مسألة ٢: إذا تيمم بعد دخول وقت فريضة أو نافلة يجوز إتيان الصلوات التي لم يدخل وقتها بعد دخوله
- مسألة ٣: الأقوى جواز التيمم في سعة الوقت و إن احتمل ارتفاع العذر في آخره بل أو ظن به
- مسألة ٤: إذا تيمم لصلاة سابقة و صلى و لم ينتقض تيممه حتى دخل وقت صلاة أخرى
- مسألة ٥: المراد بآخر الوقت الذي يجب التأخير إليه أو يكون أحوط الآخر العرفي
- مسألة ٦: يجوز التيمم لصلاة القضاء و الإتيان بها معه
- مسألة ٧: إذا اعتقد عدم سعة الوقت فتيمم و صلى ثم بان السعة
- مسألة ٨: لا تجب إعادة الصلاة التي صلاها بالتيمم الصحيح بعد زوال العذر
- مسألة ٩: إذا تيمم لغاية من الغايات كان بحكم الطاهر ما دام باقيا لم ينتقض و بقي عذره
- مسألة ١٠: جميع غايات الوضوء و الغسل غايات للتيمم أيضا
- مسألة ١١: التيمم الذي هو بدل عن غسل الجنابة حاله كحاله في الإغناء عن الوضوء
- مسألة ١٢: ينتقض التيمم بما ينتقض به الوضوء و الغسل من الأحداث
- مسألة ١٣: إذا وجد الماء أو زال عذره قبل الصلاة لا يصح أن يصلي به
- مسألة ١٤: إذا وجد الماء في أثناء الصلاة
- مسألة ١٥: لا يلحق بالصلاة غيرها إذا وجد الماء في أثنائها
- مسألة ١٦: إذا كان واجدا للماء و تيمم لعذر آخر من استعماله فزال عذره في أثناء الصلاة
- مسألة ١٧: إذا وجد الماء في أثناء الصلاة بعد الركوع ثم فقد في أثنائها أيضا أو بعد الفراغ منها بلا فصل
- مسألة ١٨: في جواز مس كتابة القرآن و قراءة العزائم حال الاشتغال بالصلاة التي وجد الماء فيها بعد الركوع إشكال
- مسألة ١٩: إذا كان وجدان الماء في أثناء الصلاة بعد الحكم الشرعي بالركوع
- مسألة ٢٠: الحكم بالصحة في صورة الوجدان بعد الركوع ليس منوطا بحرمة قطع الصلاة
- مسألة ٢١: المجنب المتيمم بدل الغسل إذا وجد ماء بقدر كفاية الوضوء فقط لا يبطل تيممه
- مسألة ٢٢: إذا وجد جماعة متيممون ماء مباحا لا يكفي إلا لأحدهم
- مسألة ٢٣: المحدث بالأكبر غير الجنابة إذا وجد ماء لا يكفي إلا لواحد من الوضوء أو الغسل
- مسألة ٢٤: لا يبطل التيمم الذي هو بدل عن الغسل من جنابة أو غيرها بالحدث الأصغر
- مسألة ٢٥: حكم التداخل الذي مر سابقا في الأغسال يجري في التيمم أيضا
- مسألة ٢٦: إذا تيمم بدلا عن أغسال عديدة فتبين عدم بعضها صح بالنسبة إلى الباقي
- مسألة ٢٧: إذا اجتمع جنب و ميت و محدث بالأصغر
- مسألة ٢٨: إذا نذر نافلة مطلقة أو موقتة في زمان معين و لم يتمكن من الوضوء في ذلك الزمان تيمم بدلا عنه و صلى
- مسألة ٢٩: لا يجوز الاستئجار لصلاة الميت ممن وظيفته التيمم مع وجود من يقدر على الوضوء
- مسألة ٣٠: المجنب المتيمم إذا وجد الماء في المسجد و توقف غسله على دخوله و المكث فيه
- مسألة ٣١: قد مر سابقا أنه لو كان عنده من الماء ما يكفي لأحد الأمرين من رفع الخبث عن ثوبه أو بدنه و رفع الحدث
- مسألة ٣٢: إذا علم قبل الوقت أنه لو آخر التيمم إلى ما بعد دخوله لا يتمكن من تحصيل ما يتيمم به
- مسألة ٣٣: يجب التيمم لمس كتابة القرآن إن وجب
- مسألة ٣٤: إذا وصل شعر الرأس إلى الجبهة فإن كان زائدا على المتعارف وجب رفعه للتيمم و مسح البشرة
- مسألة ٣٥: إذا شك في وجود حاجب في بعض مواضع التيمم
- مسألة ٣٦: في الموارد التي يجب عليه التيمم بدلا عن الغسل و عن الوضوء
- مسألة ٣٧: إذا كان بعض أعضائه منقوشا باسم الجلالة أو غيره من أسمائه تعالى أو آية من القرآن
- في مسوغات التيمم
- فصل في الأغسال المندوبة
