درباره تشبیب زن معروفه مومنه محترمه (معروفه یعنی برای متکلم مشخص است. مومنه یعنی شیعه علی قولٍ. محترمه یعنی بر متکلم حرام است). در بین علماء شیعه دو نظریه وجود دارد:

نظریه اول: حرام است، در نتیجه کسب درآمد با آن نیز حرام می‌باشد.

دلیل:

دلیل اول: تشبیب، بد نام کردن زن کذائی و هتک حرمت او و ایذاء او و تحریک فساق به سوی او و وارد کردن نقص آبرویی به او و اهل او است و این امور حرام است، پس تشبیب حرام است.

المسألة الثالثة

التشبيبُ بالمرأة المعروفة (برای متکلم مشخص است) المؤمنة (شیعه است) المحترمة (بر متکلم حرام است، یعنی اجنبیه است) وهو (تشبیب) كما في جامع المقاصد: ذكر محاسنها (زن) وإظهار شدّة حبِّها (زن) بالشعر (متعلق به بالذکر است) حرامٌ (خبر التشبیب است) على ما عن المبسوط وجماعة، كالفاضلين والشهيدين والمحقّق الثاني.

واستدلّ عليه (حرمت تشبیب) بلزوم تفضيحها (زن کذائی)، وهتك حرمتها (زن کذائی)، وإيذائها (زن کذائی) وإغراء الفسّاق بها (زن کذائی)، وإدخال النقص عليها وعلى أهلها (زن کذائی)، ولذا (بخاطر ادخال نقص آبرویی) لا ترضى النفوس الأبيّة (متعصب - صفت مشبهه است) ذوات الغيرة والحميّة (جوان مردی) أن يذكر ذاكرٌ عشقَ بعض بناتهم (نفوس) وأخواتهم (نفوس)، بل البعيدات من قراباتهم (نفوس).

اشکال اول: ما هو محل الکلام (حرمت تشبیب به عنوانه الاولی محل کلام است)، لیس ثابتا بهذه الادلة و ما هو ثابت بهذه الادلة (حرمت تشبیب به واسطه یک عنوان عرضی مثل عنوان هتک حرمت و ایذاء و... با این ادله ثابت می‌شود) لیس محلا للکلام. (ایروانی، ج۱، ص ۹۴)

اشکال دوم: مرحله اول: بین مدعا (حرمت تشبیب زن کذائی) و این ادله، نسبت عموم و خصوص من وجه است.

ماده اجتماع: تشبیب زن کذائی نزد فساق.

ماده افتراق ۱: تشبیب متبرجات (زنهای لا ابالی) که مدعا است اما ادله در آن نمی‌آید. چون هتک حرمت نیست.

ماده افتراق ۲: تشبیب زوجه که ادله در آن می‌آید اما مدعا نیست. چون این زن اجنبیه نیست.

مرحله دوم: دلیلی که بین او و مدعا، نسبت عموم و خصوص من وجه است، مدعا را به تمامه و کماله ثابت نمی‌کند.

والإنصاف، أنّ هذه الوجوه (عناوین داخل در دلیل اول) لا تنهض لإثبات التحريم (تحریم تشبیب)، (اشکال دوم:) مع كونها (وجوه خمسه) أخصّ من المدعى (حرمت تشبیب زن کذائی)؛ إذ قد لا يتحقّق شي‌ءٌ من المذكورات (وجوه خمسه) في التشبيب، بل (بلکه این وجوه خمسه) وأعمّ منه (مدعی) من وجه؛ فإنّ التشبيب بالزوجة قد يوجب أكثر المذكورات (وجوه خمسه).