تفاعلوا فحمل عليه.

[ وإذا بنيتها للمفعول ] أي هذه الأربعة [ قلت : اُجيب يُجابُ ] والأصل : اُجْوِبَ يُجْوبُ نقلت حركة الواو الى ما قبلها وقلبت في الماضي ياء كما في يُجيبُ ، وفي المضارع ألفاً كما في أجاب [ وَاسْتُقيم يُسْتَقامُ ] والأصل : اُستُقْوِمَ يُستَقْوَمُ فنقلت وقلبت الواو ياءً في الماضي ، وفي المضارع الفاً و [ انقيدَ ] أصله اُنْقُوِدَ نقلت حركة الواو الى ما قبلها وقلبت ياء كما في صين [ يُنْقادُ ] أصله يُنْقَوَدُ قلبت الواو الفاً.

[ واختيرَ ] اصله اُخْتُيرَ نقلت كسرة الياء الى ما قبلها كما في بيع [ يُخْتارُ ] أصله يُخْتَيِرُ ويجوز فيها الياء والواو والإشمام كما في صينَ وبيع لانّهما مثلهما في ضمّ ما قبل حرف العلّة في الأصل بخلاف اُجيبَ واسْتُقيمَ ، فانّه ساكن فلا وجه للواو والإشمام والإنقياد لازم فلا بدّ من تعديته بحرف الجرّ ليبنىٰ منه المفعول ، نحو : اُنقيد له فهو محذوف ، فهذه الأربعة مثل المجرّد في الإعلال فأجرىٰ عليها أحكامه من حذف العين عند إتّصال الضّمير المرفوعة المتحرّكة وعند دخول الجازم إذا سكن ما بعده ونحو ذلك.

[ والأمر منها ] أي من هذه الأربعة [ أجِبْ ] من تجوب والأصل أجْوِبْ أعلّ إعلال تُجيبُ ، وقس على ذلك البواقي ، وإن شئت قلت : انّه مشتقّ من تجيبُ بعد الإعلال ، وحذفت العين لسكون ما بعدها كما في بِعْ ، وأثبت في [ أجيبا ] كما في بيعا [ واسْتَقِم إسْتَقيما ، وانْقَدْ إنْقادا ، واخْتَرْ إختارا ] كذلك والضابط ما ذكرنا من أنّه يحذف إذا سكن ما بعده ، ويسكن إذا تحرّك بحركة أصليّة أو مشابهة لها نحو : أجيبا وأجيبَنَّ بخلاف نحو : اَجِبِ القوم ، واسْتَقِمِ الْاَمْرَ ، فتذَكّر لما تقدّم إذ لا حاجة الى إعادته فمن لم يستضيء بمصباح ، لم يستضيء بإصباح [ ويصحّ ] أي