نعم يجب مراعاة الأعلى فالأعلى كما مرّ (١) ولو أخلّ بالترتيب ولو جهلاً أو نسياناً بطل إذا تذكّر بعد الفراغ وفوات الموالاة ، وكذا إن تذكّر في الأثناء لكن كانت نيّته
بقي الكلام في شيء : وهو أن مقتضى الأخبار الواردة في المقام أنه إذا نسي غسل اليد اليمنى قبل غسل اليسرى فغسلهما على خلاف الترتيب المعتبر في أفعال الوضوء ثم تذكر وجب أن يغسل يمينه بعد ذلك مرة ثانية ثم يساره أيضاً ثانياً ولا يكتفي بإعادة غسل اليد اليسرى فقط وهذا كما في موثقة أبي بصير عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : « إن نسيت غسل وجهك فغسلت ذراعيك قبل وجهك فأعد غسل وجهك ، ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه ، فإن بدأت بذراعك الأيسر قبل الأيمن فأعد على غسل الأيمن ثم اغسل اليسار ، وإن نسيت مسح رأسك حتى تغسل رجليك فامسح رأسك ثم اغسل رجليك » (١) ومرسلة الصدوق قدسسره قال روي في حديث آخر « في من بدأ بغسل يساره قبل يمينه أنه يعيد على يمينه ثم على يساره » (٢) إلى غير ذلك من الروايات.
ولا نرى نحن وجهاً صحيحاً لوجوب الإعادة في غسل اليد اليمنى أبداً ، لأن الترتيب المعتبر بين أفعال الوضوء إنما يحصل بإعادة الغسل في اليد اليسرى فحسب ولا مناص معه من رفع اليد عن الأخبار الآمرة بإعادة غسلهما معاً ، أو حملها على ما إذا غسل اليسار فقط قبل غسل اليمنى من غير أن يغسل اليمنى بعدها ، فإنه وقتئذٍ لا بدّ من غسل اليمنى ابتداء ثم يعيد غسل اليسرى حتى يتحقق بذلك الترتيب المعتبر في الوضوء.
عدم اعتبار الترتيب بين أجزاء العضو :
(١) فله أن يصبّ الماء على ظاهر يده من المرفق ويغسله ثم يصب الماء على باطنها فيغسل باطنها ، كما له أن يعكس الأمر بأن يغسل باطن يده من المرفق أوّلاً ، ثم
__________________
(١) ، (٢) الوسائل ١ : ٤٥٢ / أبواب الوضوء ب ٣٥ ح ٨ ، ١٠ ، الفقيه ١ : ٢٩ / ٩٠.
