زَيدٌ قائمٌ ، أي : كان الشأن زيد قائم.

وصارَ : للانتقال من حال إلى حال ، إمّا باعتبار العوارض ، نحو : صارَ الْبِشْرُ أميراً ، وإمّا باعتبار الحقائق ، نحو : صارَ الماءُ هَواءً ، وقد تكون تامّة إذا كانت بمعنى ذَهَبَ نحو : صارَ زيدٌ إلى عَمروٍ ، أي : ذَهَبَ إليه.

وأصْبَحَ ، نحو : أصْبَحَ زَيْدٌ غَنِيّاً ، وقد تكون تامّة ، نحو : أصْبَحَ زَيْدٌ ، أي : دخل في وقت الصباح ، وقد تكون بمعنى صار ، نحو : أصْبَحَ زَيْدٌ فَقيراً.

وأمْسىٰ ، نحو : أمْسىٰ زَيْدٌ عابداً.

وأضْحىٰ ، نحو : أضْحىٰ زيدٌ راكباً.

واعلم : انّ هذه الأفعال الثلاثة الأخيرة تجيء على ثلاثة معان :

أحدها : اقتران مضمون الجملة بأوقاتها الخاصّة الّتي هي الصباح والمساء والضّحى ، كما قرنت غنى زيد بالصباح ، وعبادة زيد بالمساء وركوبه بالضّحى. واثنتان بقيّتان ذكرتا في بيان أصْبَحَ.

وظَلَّ : لِلاستمرار في النهار ، نحو : ظَلَّ زَيْدٌ عابِداً.

وباتَ : للاستمرار في اللّيل ، نحو : باتَ زَيْدٌ مُصَلِّياً ، وقد تكونان بمعنى صار ، نحو : «ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا» (١) ، فإنّه لا يختصّ زماناً دون زمانٍ ، وبات زيدٌ فقيراً ، أي : صار.

وما زال ، نحو : ما زال زَيدٌ أميراً.

وما فَتئَ ، نحو : ما فَتئَ زَيْدٌ عالِماً.

وما بَرحَ ، نحو : ما برحَ زَيْدٌ عاقِلاً.

____________________________

(١) النحل : ٥٨ ، والزخرف : ١٧.

۳۳۵۳۰۱