على الوجوب. وعدم دلالته على الإباحة بطريق أولى ، فيرجع فيه إلى دليل آخر من أصل أو أمارة.

مثاله قوله (تعالى) : ﴿وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا﴾ (١) فإنّه أمر بعد الحظر عن الصيد حال الإحرام (٢) ، فلا يدلّ على وجوب الصيد.

نعم ، لو اقترن الكلام بقرينة خاصّة على أنّ الأمر صدر بداعي البعث أو لغرض بيان إباحة الفعل فإنّه حينئذ يدلّ على الوجوب أو الإباحة. ولكن هذا أمر آخر لا كلام فيه ؛ فإنّ الكلام في فرض صدور الأمر بعد الحظر أو توهّمه مجرّدا عن كلّ قرينة أخرى غير هذه القرينة.

تمرينات (٩)

١. ما معنى صيغة الأمر؟

٢. اذكر خمسة موارد من موارد استعمال صيغة الأمر ، وايت بمثال لها.

٣. هل صيغة الأمر ظاهرة في الوجوب؟ كيف؟

٤. هل الجملة الخبريّة ظاهرة في الوجوب؟ ما السرّ في ذلك؟

٥. ما هي الأقوال في ظهور الأمر بعد الحظر؟ وما هو الأصح؟ ولما ذا صار أصحّ؟

__________________

(١) المائدة (٥) الآية : ٢.

(٢) فإنّ قوله (تعالى) : ﴿وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا﴾ أمر بالاصطياد ، وهو واقع عقيب حرمة الاصطياد في حال الإحرام ؛ لقوله (تعالى) : ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ﴾ المائدة (٥) الآية : ٩٥.