حلّ چند شبهه

پيرامون عصمت انبياء (عليهم السلام) شبهاتى مطرح شده اينک به ذکر و پاسخ آنها مى‌پردازيم:

١- نخستين شبهه اين است که اگر خداى متعال انبياء را از ارتکاب گناهان، مصون و معصوم داشته و لازمه آن، ضمانت انجام دادن وظايف هم هست در اين صورت، امتياز اختيارى براى ايشان ثابت نمى‌شود و استحقاق پاداشى براى انجام وظايف و اجتناب از گناهان نخواهند داشت. زيرا اگر خدال متعال هر شخص ديگرى را هم معصوم قرار مى‌داد مانند ايشان مى‌بود.

پاسخ اين شبهه از بيانات گذشته بدست مى‌آيد و حاصل اين است که معصوم بودن به معناى مجبور بودن بر انجام وظايف و ترک گناهان نيست چنانکه در درس گذشته روشن شد و خدا را عاصم و حافظ دانستن براى معصومين نيز به معناى نفى استناد کارهاى اختيارى به خود ايشان نمى‌باشد زيرا هر چند همه پديده ها در نهايت، مستند به اراده تکوينى الهى است چنانکه توضيح خاصى از سوى خداى متعال، وجود داشته باشد استناد کار به او وجه مضاعفى خواهد داشت ولى اراده الهى در طول اراده انسان است نه در عرض آن و نه بعنوان جانشينى براى اراده وى.

اما عنايت خاص الهى نسبت به معصومين مانند ديگر اسباب و شرايط و امکانات ويژه‌اى که براى افراد خاصى فراهم مى‌شود مسئوليت ايشان را سنگين‌تر مى‌کند و همچنانکه پاداش

۵۱۱۳