عظّمهم وأثنى عليهم في غير موضع من كتابه والرسول قد أحبّهم وأثنى عليهم في أحاديث كثيرة. (١)

وقال التفتازاني :

اتّفق أهل الحقّ على وجوب تعظيم الصحابة والكفّ عن الطعن فيهم ، سيّما المهاجرين والأنصار ، لما ورد في الكتاب والسنّة من الثناء عليهم. (٢)

غير أنّ الشيعة الإمامية عن بكرة أبيهم على أنّ الصحابة كسائر الرواة فيهم العدول وغير العدول ، وإنّ كون الرجل صحابيّاً لا يكفي في الحكم بالعدالة ، بل يجب تتّبع أحواله حتى يقف على وثاقته ، وذلك لأنّ القول بعدالة جميع الصحابة ونزاهتهم من كلّ شيء ممّا لا يلائم القرآن والسنّة ويكذبه التاريخ ، وإليك البيان :

الصحابة في الذكر الحكيم

إنّ الذكر الحكيم يصنِّف الصحابة إلى أصناف يمدح بعضها ويذمّ بعضاً آخر ، فالممدوحون هم السّابقون الأوّلون (٣) والمبايعون تحت الشجرة (٤) والمهاجرون والأنصار (٥) وأمّا المذمومون فهم أصناف نشير إلى بعضها :

__________________

(١) شرح المواقف : ٨ / ٣٧٣.

(٢) شرح المقاصد : ٥ / ٣٠٣.

(٣) راجع : التوبة : ١٠٠.

(٤) راجع : الفتح : ١٨.

(٥) راجع : الحشر : ٨.