مهرة الفن فكون الرجل مشهوراً بابي بصير مما لا ريب فيه.
اما تكنيته بابي محمد وابي يحيى وكذا مكفوفيته كما ادعاه بعض ، كالمولى محمد تقي المجلسي (١) ، فلا دليل عليه ولعله ناش من خلط العبائر الواردة فيه وفي عديله يحيى.
اما وثاقته ، فلا ترديد فيها وان لم يصرح بها في كتب القدماء (٢).
والدليل على ذلك جملة من الروايات الصحيحة الواردة فيه. منها ما رواه الكشي بسند صحيح عن جميل بن دراج قال : سمعت ابا عبد الله عليهالسلام يقول : بشر المخبتين بالجنة : بريد بن معاوية العجلي وابا بصير ليث ابن البختري المرادي ومحمد بن مسلم وزرارة ، اربعة نجباء ، امناء الله على حلاله وحرامه. لولا هؤلاء انقطعت اثار النبوة واندرست (٣).
ومنها ما رواه أيضاً في ترجمة زرارة بن اعين بسند صحيح عن سليمان بن خالد الاقطع ، قال : سمعت ابا عبدالله عليهالسلام يقول : ما احد أحيا ذكرنا واحاديث ابي عليهالسلام إلا زرارة وابو بصير ليث المرادي ومحمد ابن مسلم وبريد بن معاوية العجلي. ولولا هؤلاء ما كان احد يستنبط هذا. هؤلاء حفاظ الدين وامناء ابي عليهالسلام على حلال الله وحرامه. وهم السابقون الينا في الدنيا والسابقون الينا في الآخرة (٤).
ودلالة هذين الخبرين على ان ليثاً كان في مستوى عال من الوثاقة غير خفي ولذا قال بعض : ان المدح المستفاد من هذه النصوص مما لا يتصور
__________________
١ ـ سماء المقال : ١ / ١٢٦.
٢ ـ قال المحقق التستري : انما وثق ابن الغضائري حديثه ، والكشي انما روى فيه اخباراً مختلفة والشيخ والنجاشي اهملاه ... ولكن الحق ترجيح اخبار مدحه ( قاموس الرجال : ١١ / ١١٩ ).
٣ ـ اختيار معرفة الرجال : ١٧٠ ، الحديث ٢٨٦.
٤ ـ المصدر نفسه : ١٣٦ ، الحديث ٢١٩.
