من اصول الدين : دعوى إجماع الامّة على وجوب معرفة الله (١).
القول الثاني
الثاني : اعتبار العلم ولو من التقليد ، وهو المصرّح به في كلام بعض (٢) والمحكيّ عن آخرين (٣).
القول الثالث
الثالث : كفاية الظنّ مطلقا ، وهو المحكيّ عن جماعة ، منهم المحقّق الطوسيّ في بعض الرسائل المنسوبة إليه (٤) وحكي نسبته إليه في فصوله (٥) ولم أجده فيه ، وعن المحقّق الأردبيلي وتلميذه صاحب المدارك وظاهر شيخنا البهائي والعلاّمة المجلسي والمحدّث الكاشاني وغيرهم (٦) قدّس الله أسرارهم (٧).
القول ارابع
الرابع : كفاية الظنّ المستفاد من النظر والاستدلال دون التقليد ، حكي عن شيخنا البهائيّ قدسسره في بعض تعليقاته على شرح المختصر : أنّه نسبه إلى بعض (٨).
__________________
(١) شرح مختصر الاصول : ٤٨٠.
(٢) كالسيّد الصدر في شرح الوافية (مخطوط) : ٤٨٠.
(٣) حكاه الشهيد الثاني عن جماعة من المحقّقين منّا ومن الجمهور ، انظر المقاصد العليّة : ٢٦ ، وراجع القوانين ٢ : ١٧٣ ، ومناهج الأحكام : ٢٩٤.
(٤) لم نعثر عليه.
(٥) الفصول النصيريّة ، فارسيّ في اصول الدين.
(٦) لم ترد «وغيرهم» في (ر) و (ص).
(٧) حكاه عن أكثرهم المحقّق القمّي في القوانين ٢ : ١٨٠ ، والفاضل النراقي في المناهج : ٢٩٣ ، وانظر مجمع الفائدة للمحقّق الأردبيلي ٢ : ١٨٣ ، والزبدة للشيخ البهائي : ١٢٤.
(٨) حاشية الشيخ البهائي على شرح مختصر ابن الحاجب (مخطوط) ، لا يوجد لدينا.
