والأقوى ـ وهو الذي اختاره في الدروس (١) ـ الإجزاء؛ لدلالة الأخبار الصحيحة عليه (٢) وحينئذٍ فيسقط الأكل منه ويصرف في الجهتين الاُخريين.

ويستحبّ لواجده تعريفه قبل الذبح وبعده ما دام وقت الذبح باقياً ، ليدفع عن صاحبه غرامة الإ بدال.

﴿ ومحلّه أي محلّ ذبح هدي القران ﴿ مكّة إن قرنه ب‍ إحرام ﴿ العمرة ، ومِنى إن قرنه بالحجّ ويجب فيه ما يجب في هدي التمتّع على الأقوى. وقيل : الواجب ذبحه خاصّة إن لم يكن منذور الصدقة (٣) وجزم به المصنّف في الدروس (٤) ثمّ جعل الأوّل قريباً ، وعبارته هنا تشعر بالثاني؛ لأنّه جعل الواجب الذبح وأطلق (٥).

﴿ ويجزئ الهدي الواجب عن الاُضحيّة بضمّ الهمزة وكسرها وتشديد الياء المفتوحة فيهما وهي ما يُذبح يوم عيد الأضحى تبرّعاً وهي مستحبّة استحباباً مؤكّداً ، بل قيل : بوجوبها على القادر (٦) وروي استحباب الاقتراض لها وأ نّه دين مقضيّ (٧) فإن وجب على المكلَّف هدي أجزأ عنها ﴿ والجمع بينهما ﴿ أفضل وشرائطها وسننها كالهَدْي.

____________________

(١) الدروس ١ : ٤٤٤.

(٢) الوسائل ١٠ : ١٢٧ ، الباب ٢٨ من أبواب الذبح ، الحديث ١ و ٢ و ٣.

(٣) نسبه في المسالك (٢ : ٣١٣) إلى مقتضى عبارة الشرائع وكلام الأكثر.

(٤) الدروس ١ : ٤٤٣.

(٥) راجع قوله في الصفحة ٥٣٥ : «ويجب ذبح هدي القران».

(٦) حكاه العلّامة عن ابن الجنيد في المختلف ٤ : ٢٩١.

(٧) الوسائل ١٠ : ١٧٧ ، الباب ٦٤ من أبواب الذبح ، الحديث ١ و ٢.

۵۹۲۱