مشاهده آن را دارند ، چنين چيزهايى از راه بيان لفظى وتفكر عادى قابل فهم ودرك نخواهد بود وجز با تمثيل وتشبيه نمى توان به آنها اشاره كرد.
خداى متعال در كتاب خود مى فرمايد :
ما اين كتاب را از قبيل لفظ خواندنى وعربى قرار داديم شايد آن را تعقل كنيد وبفهميد وتحقيقاً آن در حالى كه در مادر كتاب در نزد ماست بلند ومحكم مى باشد :
( فهم عادى به آن نمى رسد ودر آن رخنه نمى كند (١) .
ونيز مى فرمايد :
تحقيقاً اين كتاب قرآنى است گرامى در كتابى كه از انظار عادى پنهان است كسى به آن مس نمى كند مگر پاك شدگان (٢) .
وهم چنين در حق پيغمبر اكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله واهل بيت وى مى فرمايد :
خداى متعال مى خواهد از شما اهل بيت هرگونه پليدى را ببرد وشما را پاك گرداند (٣) .
به دلالت اين آيات ، قرآن كريم از مرحله اى سرچشمه مى گيرد كه افهام مردم از رسيدن به آن جا ونفوذ كردن در آن جا زبون است كسى را نمى رسد كه كمترين دركى در آن جا داشته باشد جز بندگانى كه خدا آنان را پاك گردانيده است واهل بيت پيغمبر اكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله از آن پاكانند.
ودر جاى ديگر مى فرمايد : « اينان كه ايمان به قرآن نمى آورند تكذيب كردند چيزى را كه به علم او احاطه نيافته اند وهنوز تأويل آن براى آنها مشهود نشده است » ( يعنى روز قيامت كه حقايق اشياء بالعيان ديده مى شود ) (٤) .
وباز در جاى ديگر مى فرمايد : « روزى كه تأويل قرآن ( همه قرآن ) مشهود مى شود
__________________
(١) زخرف ، آيات ٣ و٤
(٢) واقعه ، آيه ٧٩
(٣) احزاب ، آيه ٣٣
(٤) يونس ، آيه ٢٩
