خود انتخاب كرد وخود عزيمت شام كرده از كوفه بيرون رفت وديگر از او خبرى نشد.

پس از مرد ناشناس ، احمد معروف بقرمط در عراق به جاى وى نشست وتعليمات باطنيه را منتشر ساخت وچنان كه مورخين مى گويند او نماز تازه اى را به جاى نمازهاى پنج گانه اسلام گذاشت وغسل جنابت را لغو وخمر را اباحه كرد ومقارن اين احوال ، سران ديگرى از باطنيه به دعوت قيام كرده گروهى از مردم را به دور خود گرد آوردند.

اينان براى جان ومال كسانى كه از باطنيه كنار بودند هيچ گونه احترامى قائل نبودند واز اين روى در شهرهايى از عراق وبحرين ويمن وشامات نهضت راه انداخته خون مردم را مى ريختند ومالشان را به يغما مى بردند وبارها راه قافله حج را زده ده ها هزار نفر از حجاح را كشتند وزاد وراحله شان را به يغما بردند.

ابوطاهر قرمطى يكى از سران باطنيه كه در سال ٣١١ بصره را مسخّر ساخته واز كشتار وتاراج اموال مردم فرو گذارى نكرد ودر سال ٣١٧ با گروه انبوهى از باطنيه در موسم حج عازم مكه گرديد وپس از درهم شكستن مقاومت مختصر دولتيان ، وارد شهر مكه شد ومردم شهر وحجاج تازه وارد را قتل عامل نمود وحتى در مسجد الحرام وداخل كعبه جوى خون روان ساخت پيراهن كعبه را در ميان ياران خود قسمت نمود ودر كعبه را كند وحجرالاسود را از جاى خود درآورده به يمن برد كه مدت بيست ودو سال پيش قرامطه بود.

در اثر اين اعمال بودكه عامه مسلمين از باطنيه برائت كرده آنان را خارج از آيين اسلام شمردند وحتى عبيدالله مهدى - پادشاه فاطمى - كه آن روزها در افريقا طلوع كرده خود را مهدى موعود وامام اسماعيليه معرفى مى كرد ، از قرامطه بيزارى جست.

طبق اظهار مورخين ، مشخصه مذهبى باطنيه اين است كه احكام ومقررات ظاهرى اسلام رابه مقامات باطنى عرفانى تاويل مى كنند وظاهر شريعت را مخصوص

۲۱۲۱