ابزارى كه بنايى را برپا كرده با همان دست وابزار آن را خراب كند.
ثانيا : اين روايات كه صحابه را تقديس واعمال ناروا وغيرمشروع آنان را تصحيح مى كند وايشان را آمرزيده ومصون معرفى مى نمايد از راه خود صحابه به ما رسيده وبه روايت ايشان نسبت داده شده است وخود صحابه به شهادت تاريخ قطعى با همديگر معامله مصونيت ومعذوريت نمى كردند صحابه بودند كه دست به كشتار وسب ولعن ورسوا كردن همديگر گشودند وهرگز كمترين اغماض ومسامحه اى در حق همديگر روا نمى داشتند.
بنابر آنچه گذشت به شهادت عمل خود صحابه اين روايات صحيح نيستند واگر صحيح باشند مقصود از آنها معناى ديگرى است غير از مصونيت وتقديس قانونى صحابه.
واگر فرضاً خداى متعال در كلام خود روزى از صحابه در برابر خدمتى كه در اجراى فرمان او كرده اند اظهار (١) رضايت فرمايد معناى آن تقدير از فرمانبردارى گذشته آنان است نه اين كه در آينده مى توانند هر گونه نافرمانى كه دلشان مى خواهد بكنند.
استقرار سلطنت بنى اميه
سال شصت هجرى قمرى معاويه درگذشت وپسرش يزيد طبق بيعتى كه پدرش از مردم براى وى گرفته بود زمام حكومت اسلامى را در دست گرفت.
يزيد به شهادت تاريخ هيچ گونه شخصيت دينى نداشت. جوانى بود حتى در زمان حيات پدر اعتنايى به اصول وقوانين اسلام نمى كرد وجز عياشى وبى بند وبارى وشهوت رانى سرش نمى شد ودر سه سال حكومت خود فجايعى راه انداخت كه در
__________________
(١) توبه ، آيه ١٠٠
