پيغمبر اكرم را خاتم انبياء ودين اسلام را مشتمل به همه وظايف ، معرفى مى كند چنان كه مى فرمايد :

﴿ وَإِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ* لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ (١) ومى فرمايد :

﴿ ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَلكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ (٢) ومى فرمايد :

﴿ وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ (٣)

پيغمبران وحجت وحى ونبوت

بسيارى از دانشمندان امروزى كه در وحى ونبوت كنجكاوى كرده اند مسئله وحى ونبوت ومسائل مربوط به آن را با اصول روانى اجتماعى توجيه نموده اند مى گويند پيغمبران خدا مردانى پاك نهاد ، بلند همت وبشر دوست بوده اند كه براى پيشرفت مادى ومعنوى بشر واصلاح جامعه هاى فاسد قوانين ومقرراتى تنظيم نموده ومردم را به سوى آن دعوت كرده اند وچون مردم آن روز زير بار منطق عقل نمى رفته اند براى جلب اطاعت مردم ، خود وافكار خود را به عالم بالا نسبت داده اند وروح پاك خود را روح القدس وفكرى كه از آن ترشح مى كند ( وحى ونبوت ) ووظايفى را كه از آن نتيجه گرفته مى شود ( شريعت آسمانى ) وبياناتى كه مشتمل به آنهاست مثلا ( كتاب آسمانى ) ناميده اند.

كسى كه با انصاف ونظر عميق به كتب آسمانى وبه ويژه به قرآن كريم وهم چنين به شريعت پيغمبران نگاه كند ، ترديد نخواهد داشت كه اين نظريه درست نيست.

پيغمبران خدا مردان سياست نبودند بلكه مردان حق وسراپا صدق وصفا بودند.

__________________

(١) سجده ، آيه ٤٢ : وتحقيقاً قرآن كتابى است گرامى واز حريم خود منع كننده كه هيچ باطلى را از پس وپيش نمى پذيرد

(٢) احزاب ، آيه ٤٠ : محمد پدر كسى از شما نيست بلكه پيغمبر خدا وختم كننده پيغمبران مى باشد

(٣) نحل ، آيه ٨٩ : ونازل كرديم به سوى تو كتاب را در حالى كه روشن كننده هر چيز است

۲۱۲۱