بدین ترتیب ملاحظه می شود که انگیزه جعل قسمت آخر این حدیث (۱) توسط زهری ، منصرف ساختن مردم از عزیمت به سوی خانه خدا (که تحت سلطه عبدالله بن زبیر بود) وسوق آنان به سوی فلسطین بود ، زیرا فلسطین جزئی از شام وتحت نفوذ عبدالملک بود وزهری بدینوسیله در تثبیت موقعیت عبدالملک می کوشید.

۲. زهری ، گویا برای آن که از میزان نفرت مردم از آل مروان کم کند ، وموضع گیری الهی امام چهارم در برابر آنان را وارونه جلوه دهد ، از امام سجادچنین یاد می کرد : «علی بن الحسین میانه روترین فرد خاندان خویش ومطیع ترین ومحبوب ترین آنان نزد مروان وعبدالملک بود»!! (۲) درصورتی که میزان دشمنی مروانیان با خاندان علی عليه‌السلام بر هیچ کس پوشیده نیست ومیزان نفرت خاندان علوی از مروانیان نیز بر همه کس روشن است ، بنابراین کسی تهمت مطیع بودن امام چهارم نسبت به مروانیان را باور نمی کند چه رسد به مطیع تر بودن!

۳. زهری از عایشه نقل می کند که گفت : روزی نزد رسول خدا بودم ، در این هنگام دیدم عباس وعلی می آیند ، رسول خدا فرمود : عایشه! این دو نفر بر غیر دین من می میرند! (۳)

پیداست که این حدیث به منظور کاستن از موقعیت عظیم ودرخشان علی وبه خاطر خوشایند مروانیان جعل شده است ، وگرنه چه کسی باور می کند که چنین حدیثی راست باشد؟! جالب است که زهری این حدیث را از طریق «عروه بن زبیر» از عایشه نقل می کند وهمه می دانند که عایشه چه قدر کینه علی را در دل داشته است؟ درمورد عروه نیز می دانیم که وی از دشمنان خاندان پیامبر بوده است. «ابن ابی الحدید» تصریح می کند که : وی همچون ابوهریره ، عمرو بن

__________________

۱ ـ هرچند سند اصل حدیث نیز جای حرف دارد!

۲ ـ ابن سعد ، همان مأخذ ، ج ۵ ، ص ۲۱۵ ور.ک به : ابن کثیر ، همان مأخذ ، ج ۹ ، ص ۱۰۶.

۳ ـ ابن ابی الحدید ، شرح نهج البلاغه ، تحقیق : محمد ابوالفضل ابراهیم ، ج ۴ ، ص ۶۳.

۷۵۸۱