إدراك المنافر من حيث هو منافر ، ١٣٤ / ٤.

الإمامة

رئاسة عامّة فى الدّين والدّنيا لشخص من الأشخاص ، ١٧٩ / ٧.

الإيجاب

هو كون الفاعل بحيث يلزمه أحد الطّرفين (ـ الفعل والترك) بلا اشتراط الإرادة ، ٩٠٩ / ٤.

الإيمان

الإيمان هو هنا التّصديق مع المعارف الخمس الأصوليّة بالدّليل ، ١٧ / ٥

الإيمان هو التّصديق القلبى واللّسانى بكلّ ما جاء به النّبي وعلم مجيئه به بطريق تواترى ، ٧٧ / ١٣.

الإيمان الشّرعى

التّصديق القلبى بما علم مجىء النبي به ضرورة (اكثر المحقّقين).

التصديق بالجنان والإقرار باللّسان. (صاحب التجريد)

التّصديق بالجنان والإقرار باللّسان والعمل بالأركان (بعض العلماء) ، ٢١١ / ٢٣.

البقاء

استمرار الوجود ، ١١٩ / ١٦ ، استمرار الوجود ، أى الوجود فى الزّمان الثّاني ، صفة يعلّل بها الوجود فى الزّمان الثّاني ، ١٢٠ / ١.

التحيّز

هو الكون فى الحيّز ، ١٠٠ / ١٨.

التّرتيب

التّرتيب فى اللّغة جعل كلّ شيء فى مرتبته ، وفى الاصطلاح جعل الأشياء المتعدّدة بحيث يطلق عليها اسم الواحد ، ويكون لبعضها نسبة إلى بعض بالتّقديم والتّأخير ، ٧٨ / ٤.

التّسلسل