نمى تواند آفريده چند خدا يا تحت تدبير چند ربّ مستقلّ باشد.
ضمناً روشن شد که قائل شدن به ولايت تکوينى براى بعضى از بندگان شايسته خدا در صورتى که به معناى خالقيّت و ربوبيّت استقلالى نباشد منافاتى با توحيد نخواهد داشت چنانکه ولايت تشريعى پيغمبر اکرم (صلّى اللّه عليه و آله) و ائمه اطهار (سلام اللّه عليهم اجمعين) منافاتى با ربوبيّت تشريعى الهى ندارد چون از طرف خداى متعال و با اذن الهى است.
پرسش
١- علل پيدايش عقايد شرک آميز را شرح دهيد.
٢- اساس عقايد شرک آميز چيست؟
٣- ملازمه بين خالقيّت و ربوبيّت را بيان کنيد.
٤- چرا نمى‌توان براى هر پديده‌اى چند آفريننده فرض کرد؟
٥- چرا نمى‌توان هر دسته از آفريدگان را مخلوق آفريننده خاصى شمرد؟
٦- چه اشکالى دارد که همه جهان، آفريده خداى واحدى دانسته شود و در عين حال، ارباب و کارگردانان متعددى براى جهان، فرض گردد؟
٧- توهّم امکان تعدّد خدا از کجا ناشى شده و چگونه دفع مى‌گردد؟
٨- چرا اعتقاد به ولايت تکوينى براى اولياء خدا، منافاتى با توحيد در خالقيّت و ربوبيّت ندارد؟
