المفروض ان

لا ب حـ

صادقة

فتکذب

ع ب حـ

نقيضها

وهذا النقيض عکس

ع حـ ب

فيکذب أيضا

لا نه اذا کذب العکس کذب الاصل

(القاعدة الثانية)

واذا کذب هذا الاصل اعني

ع حـ ب

صدق نقيضه

لا حـ ب

وهو المطلوب

فاستفدت (تارة) من صدق الاصل کذب نقيضه و (أخري) من کذب العکس کذب أصله و (ثالثة) من کذب الاصل صدق نقيضه.

وسيمر عليک هذا الاصتدلال کثيرا فدقق فيه جيدا وعليک باتقانه.

السالبة الجزئية لا عکس لها (١)

أي لا تنعکس أبدا لا الى کلية ولا الى جزئية لأنه يجوز أن يکون موضوعها اعم من محمولها مثل (بعض الحيوان ليس بانسان). والاخص لا يجوز سلب الاعم عنه بحال من الاحوال لا کليا ولا جزئيا لأنه کلما صدق الاخص صدق الاعم معه فکيف يصح سلب الأعم عنه فلا يصدق قولنا (لا شيء من الانسان بحيوان) ولا قولنا (بعض الإنسان ليس بحيوان).

المنفصلة لا عکس لها : (٢) (٣)

أشرنا في صدر البحث الى ان العکس المستوي يعم الحملية

____________________

(١) راجع الحاشية : ص ٧٦ ، وشرح الشمسية : ص ١٢٨ ، وشرح المنظومة : ص ٦٨.

(٢) لا يخفى : أن المراد ـ كما سيصرح به ـ أن عكسها لغو ، فكان الأولى عدم التعبير بقوله : «لاعكس لها» سيما بعد قوله : «السالبة الجزئية لا عكس لها» فإنه يوهم كون التعبير في كلا الموردين بمعنى.

(٣) راجع شرح الشمسية : ص ١٣٣ ، وشرح المنظومة : ص ٦٨ ، والقواعد الجلية : ص ٣١٥.

۵۲۴۱