٣. نبيّ الإسلام :
يقول سبحانه : ﴿فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً﴾(١).
٤. بعض الأُمّة الإسلامية :
يقول سبحانه : ﴿وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً﴾ (٢).
والخطاب في الآية وإن كان للأمّة الإسلامية ، لكنّ المراد بعضهم ، نظير قوله تعالى : ﴿وَجَعَلَكُمْ مُلُوكاً﴾ مخاطباً لبني إسرائيل ، والمراد بعضهم ، والدليل على أنّ المراد بعض الأُمّة ، هو أنّ أكثر أبنائها ليس لهم معرفة بالأعمال إلّا بصورها إذا كانوا في محضر المشهود عليهم ، وهو لا يفي في مقام الشهادة ، لأنّ المراد منها هو الشهادة على حقائق الأعمال والمعاني النفسانية من الكفر والإيمان ، وعلى كلّ ما خفي عن الحسّ ومستبطن عن الإنسان ممّا تكسبه القلوب الّذي يدور عليه حساب ربّ العالمين يقول سبحانه : ﴿وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ﴾ (٣).
وليس ذلك في وسع الإنسان العادي إذا كان حاضراً عند المشهود عليه ، فضلاً عن كونه غائباً ، وهذا يدلّنا على أنّ المراد رجال من الأُمّة لهم
__________________
(١) النساء : ٤١.
(٢) البقرة : ١٤٣.
(٣) البقرة : ٢٢٥.