المجال من جهة معاصرته ومعاشرته لغير واحد منهم ، كما يشهد استطراقه ذكر امور لا يطلع عليها الا المصاحب ولا يعرفها غير المراقب الواجد (١).
وقد حصل له هذا الاطلاع الواسع بصحبته كثيراً من العارفين بالرجال كالشيخ أحمد بن الحسين الغضائري ، والشيخ أحمد بن علي بن عباس بن نوح السيرافي (٢) ، وأحمد بن محمد « ابن الجندي » (٣) ، وابي الفرج محمد بن علي بن يعقوب بن اسحاق بن ابي قرة الكاتب (٤) ، وغيره من نقاد هذا الفن وأجلائه (٥).
الخامس : أنه ألف فهرسه بعد فهرس الشيخ الطوسي بشهادة أنه ترجمه وذكر فيه فهرس الشيخ (٦) والسابر في فهرس النجاشي يقف على أنه كان ناظراً لفهرس معاصره ولعل بعض ما جاء فيه ـ مخالفاً لما في فهرس الشيخ ـ كان لغاية التصحيح ، وكان المحقق البروجردي قدسسره يعتقد بأن فهرس النجاشي كالذيل لفهرس الشيخ.
وأخيراً نقول : إن المعروف في وفاته هو أنه توفّي عام ٤٥٠ هـ ، ونص عليه العلاّمة في خلاصته ، لكن القارئ يجد في طيّات الكتاب أنه أرخ فيه وفاة محمد بن الحسن بن حمزة الجعفري عام ٤٦٣ هـ (٧). ولازم ذلك أن يكون حيّاً الى هذه السنة ، ومن المحتمل أن تكون الزيادة من النسّاخ أو القرّاء ، وكانت
__________________
١ ـ لاحظ ترجمة سليمان بن خالد ، الرقم ٤٨٤ ، وترجمة سلامة بن محمد ، الرقم ٥١٤ ، في نفس الكتاب تجد مدى اطلاعه على أحوال الرجال.
٢ ـ رجال النجاشي : الرقم ١٠٩.
٣ ـ قال في رجاله بالرقم ٢٠٦ : أحمد بن محمد بن عمران بن موسى ، ابو الحسن المعروف بـ « ابن الجندي » استاذنا رحمهالله الحقنا بالشيوخ في زمانه.
٤ ـ لاحظ رجال النجاشي : الرقم ١٠٦٦
٥ ـ لاحظ سماء المقال : ١ / ٥٩ ـ ٦٦.
٦ ـ لاحظ رجال النجاشي : الرقم ١٠٦٨.
٧ ـ لاحظ رجال النجاشي : الرقم ١٠٧٠.
