وهي جملة خبريّة ولا بُدّ له من عائد فيها يعود إلى الموصول ، مثاله «الّذي» في قولنا : جاءني الَّذي أبُوهُ فاضِلٌ ، أو قامَ أبُوهُ. «الَّذي» للمذكّر و «الَّتي» للمؤنّث ، و «اللَّذانِ ، واللَّذَيْنِ واللَّتانِ واللَّتَيْنِ» لمثنّاهما ، بالألف في حالة الرفع وبالياء في حالتي النصب والجرّ ، «والأُلي والَّذينَ» لجمع المذكّر ، «واللّاتي واللّواتي واللّائي واللّوائي» لجمع المؤنّث و «ما» و «مَنْ» و «أيّ» و «أيّة» و «ذُو» بمعنى الّذي في لغة بني طيّ كقوله :

فَإنَّ الْماءَ ماءَ أبي وَجَدّي

وَبِئْري ذُو حَفَرْتُ وذُو طَوَيْتُ (١)

أي الّذي حفرت والّذي طويت.

«والألف واللّام» بمعنى الّذي وصلته اسم الفاعل أو المفعول نحو : الضارِبُ زيدٌ ، أي الّذي ضَرَبَ زيدٌ ، والمضروبُ عمروٌ ، أي الّذي ضُرِبَ عمروٌ.

____________________________

(١) هو من ابيات لسنام بن الفحل وهو أحد من بنى اُمّ الكهف من طيّ وقد نازع قومه في ماء لبني اُمّ الكهف وأكثر النزاع ورادم في الدماء فقالوا له : أمجنون أنت أم سكران فانشد الابيات وقبله :

وقالوا قد جننت فقلت كلّا

وربىّ لا جننت ولا انتشبت

ولكني ظلمت فكنت أبكي

من الظلم المبين أو بكيتُ

الفاء في فإنّ للتعليل واللام في الماء للعهد ، أي الماء الذي فيه النزاع ، ماء أبي وجدّي أي : ورثتها إيّاه. وقوله : وبئري أي : البئر المتنازع فيها بئري التي حفرتها وطويتها. يقال حفرت الشيء أي نقبته كما تحفر الأرض بالحديدة ، وطويت البئر بالطاء المهملة والواو والياء إذا بنيتها بالحجارة. يعنى پس به علت آنكه بدرستيكه آن آبى كه در آن نزاع است آب پدر من است كه به ميراث به من رسيده است ، وآن چاهى كه در آن نزاع است چاه من است آنچنان چاهى كه كندم آنرا وآنچنان چاهى كه سنگ چيدم دور آنرا.

شاهد در وقوع لفظ (ذو) است در دو موضع بمعنى (التى) بنابر لغت طىّ باعتبار بودن او صفت از براى مؤنث كه بئر بوده باشد. وحفرت وطويت صله آن (ذو) است وعايد آن محذوف است اى التى حفرتها والتى طويتها. (جامع الشواهد).

۴۳۹۳۷۱